七第二十七章[第2頁/共4頁]

佛告須菩提：“於意雲何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”“不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提！於意雲何？菩薩寂靜佛土不？”“不也，世尊！何故故？寂靜佛土者，即非寂靜，是名寂靜。”“是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不該住色生心，不該住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提！比方有人，身如須彌山王，於意雲何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何故故？佛說非身，是名大身。”

我於往昔節節分割時，如有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念疇昔於五百世作忍辱神仙，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離統統相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不該住色生心，不該住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說：‘菩薩心不該住色佈施。’須菩提！菩薩為好處統統眾生，應如是佈施。如來講：統統諸相，便是非相。又說：統統眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光亮照，見各種色。須菩提！當來之世，如有善男人、善女人，能於此接受持讀誦，則為如來以佛聰明，悉知是人，悉見是人，皆得成績無量無邊功德。”

爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等雲何奉持？”佛告須菩提：“是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。以是者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。須菩提！於意雲何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意雲何？三千大千天下統統微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來講非微塵，是名微塵。如來講：天下，非天下，是名天下。須菩提！於意雲何？能夠三十二相見如來不？”“不也，世尊！何故故？如來講：三十二相，便是非相，是名三十二相。”“須菩提！如有善男人、善女人，以恒河沙等身命佈施；若複有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為彆人說，其福甚多。”

“須菩提！於意雲何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何故故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意雲何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何故故？斯陀含名一來往，而實無來往，是名斯陀含。”“須菩提！於意雲何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何故故？阿那含名為不來，而實無不來，是名阿那含。”“須菩提！於意雲何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何故故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。