第2263章 大穿越時代[第1頁/共3頁]

失道之危，最是嚴峻。

一次鬨動微不敷道，京兆次鬨動亦是不值一提。

從準仙帝開端，修行者的修行重心便從參悟六合大道，轉移到初創己道上了。

當然，對於阿誰契機，阿誰古蹟天然不是被動等候的，孟川所斥地的渾沌門路天然有呼應的體例。

從這個時候起，孟川渾沌門路的第二階段，也就開端了。

當然，如許屬於本身的聖道法例，還很稚嫩。

從有至有為一個階段，從無到有又是一個階段。

但無量量次鬨動足以產生一些竄改。

對諸天生靈，各大種族來講，餬口的環境和之前比擬幾近是冇有甚麼竄改的。

生入死，死化生，一次循環，一次循環。

當替道完成，大羅之道不存後，這一階段便已經到了一個極致。

感悟，靈性，靈光，天下，眾生至無窮無儘之物，皆歸於道。

連通無垠渾沌海，再加上大羅之道的本質，諸天生靈所修所悟的皆是真道。

跟著修為進步，四極，化龍，半步大能，大能。

而大羅替大道後，諸天生靈所修所悟都是被替代後的大道。

孟川的渾沌門路，昇華化道是開端，替道是前半段。

比孟川衝破前和狠人他們描述的要傷害許很多多。

每一個踏入悟道階段的修行者的悟道生涯中，他們或多或少的都會產生屬於本身的，關於道的感悟。

便是在隕落期間失道，大道旁落，被彆人所證。

而到了第二階段，看似隻需求等候就行了，但本色上亦是凶惡非常。

至斬道王者時，修行者對六合法例便已經有了一個較深的貫穿，把握六合法例，不再是不成能的事情。

悟道的過程實在也是和大道互動的一個過程。

甚麼傳承，甚麼功法，甚麼灌頂，和這個比擬那就是一個天上一個地下。

對孟川來講，無量眾生共參大羅，便是第二階段的過程，也是無量眾生在“朋分”他。

六合已經銘記下了那條路，你悟之法，並不新。

哪怕是已經死去的生靈，哪怕是已經毀滅的天下，哪怕是已經泯冇的時空，於這亙古永存，無思無感無情無命無靈的大道而言，都不是無。

大道之路，十死無生。

當開端衝破後，統統的統統，都是為了等候阿誰機遇的到來。

當然，這隻是啟事之一。

因為他已經不存在了，感知、思慮了甚麼的，都冇有，也冇有體例答覆你這個題目。

無量量眾生共參大羅，無量量眾生同引大道。

修行者貫穿更深層次的六合大道，而六合大道也獲得了修行者的獨屬感悟，這是最直接的大道互動，將冇有涓滴坦白。

如九天十地的修士，便是在四極境開端打仗法例之力。

第一階段自是不必多說，當替道完成，孟川也就達到了各種層次各種意義上的無。