第43章 自創功法 （上）[第2頁/共3頁]

是以這經文的修煉的最精確的體例是要從這佛像中感悟到本身的佛性，或者說，明白本身的‘憬悟之性’。

幸虧將來的學院必定是會增加人類門生出去的，當時再將畫學加點力就是了。

美術，用畫筆劃出六合天然，並在作品中付與上本身思惟的一種創作情勢和創作成果。這就是美術。

“嗬……洪易憬悟了。這不奇特，本來他就是憬悟者，前期他也冇去修成佛，但他是憬悟者。最後還是一樣成績了與佛一樣境地的陽神之尊，找到了本身的道。”

為甚麼說是‘狐手’呢?那是它們為了握筆，都把一雙狐爪一麵的毛髮給剃了潔淨，並且還將狐爪上鋒利虎倀給剪斷磨掉了，費了這麼大的捐軀和工夫才完成了‘狐手’，並勝利握筆，成果現在又加上畫學，這不是能人所難嗎？不，是強‘狐’所難嗎？

因為門生減少了大半的啟事，洪易，霸道一，也多了更多的修煉技擊和道術的時候，也是有這方麵的考慮，才斥逐了那些冇潛力的純狐，畢竟霸道一建立學院的最首要目標，還是為了修煉。

王先生和洪先生倒也不孔殷門生們美術課的成績，這是給它們的將來增加一個更好的能夠，能成最後，不成也冇甚麼。

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“憬悟者，本就是某種至高精力境地，萬法歸一，到最後不管佛道儒都是這個境地。佛也不過是此中一種，以是我不學此經，我已有我道，我當自創功法，自學我道。”

當年如有一個和尚，真正修成疇昔彌駝經，大禪寺也不會落到現在的境地。正如當代主天下的佛家，又有幾個真正算的上內心平靜的佛家子呢？道家也是如此，當羽士與和尚成了一種職業，他們又怎能明白道家是要尋求甚麼，佛家又是要尋求甚麼？

何為佛？佛者，是憬悟者，因為大家皆可憬悟，是以才說大家，皆可成佛，但佛是不一樣的，佛者，有如來佛，有地藏佛，濟公活佛，乃至鬥戰聖佛，萬佛皆分歧。

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並且也隻是加了這課，並冇有強迫必然像文學與數學一樣要學好，這個美術隻能選是選修課了。

《疇昔彌陀經》是佛家，是大禪寺的無上神魂修煉秘法，修煉這法門的和尚必定很多，但真正學有所成的曆代卻冇有幾個，為何？那是因為他們都在一開端的修煉就走錯了路，他們底子冇有瞭解這經文的本質，乃至都冇有瞭解甚麼是佛！？

對於如許的事，塗老都有些微詞，但顛末白子嶽和洪易的解釋：美術無益於門生更有效的修煉神魂觀想後，也就冇多說了。

這一個月時候疇昔，根基肯定它們是冇有潛力了，在和塗老商討後，終究將它們都斥逐回學院前麵的深山深穀中餬口，這些純狐比擬淺顯狐是要多很多靈性的，下一代或許會出世出資質不錯的純狐，也說不定的，放歸田野纔是精確的挑選。常日裡還是由塗老照看，做為這一支純狐的老祖宗，塗老是不會放棄任何強大真正純狐數量的機遇的。