第31章 你有病吧[第2頁/共4頁]

方寺邵彷彿說到了癢處，因而也開端滾滾不斷起來，道：“實在翡翠是從慈禧開端才崛起，它一開端就有濃烈的商品市俗氣味，藝術一旦沾上貿易，在商品化的過程中必定向世俗低頭。

“你能不能退後一點？捱得這麼近還逼人聞你口臭你缺德不缺德？”林子寒憋著氣說道。

“想噁心我？你還嫩點……”方寺邵把頭探疇昔，貼在林子寒耳朵邊上低語。

方寺邵撿了個樂，內心暗爽持續說道：“然後是忠，所謂‘瑕不掩瑜，瑜不掩瑕’，好瞭解，簡樸來講就是本身身上有缺點，缺點，不必怕彆人說，本身要對峙樁忠於本心’的品德，也就是至心實意，誠篤忠誠，光亮磊落；所謂信是指言而有信，說話表裡如一，講交誼，守原則，不出爾反爾。”

林子寒已經退無可退，脖子已經像側麵遁藏了，方寺邵一個胳膊按在樹乾上擋住了對方的“趨勢”。

方寺邵不覺得然道：“這有甚麼，做一行通一行，做玉石買賣連這根基的東西都不懂如何忽悠人？”

能能角倒是聽的津津有味，完整疏忽林子寒和方寺邵四目之間的“火花四射”，見方寺邵不說話了，催促道：“另有呢？前麵不是另有甚麼‘天也，地也’的麼？”

“我怕我會噁心的吐到你嘴裡。”林子寒用心噁心方寺邵說。

甚麼玉文明玉君子的，這些在虛榮心麵前那就是在彆人麵前附庸風雅的噱頭罷了，本質上就是炫富，越罕見越貴越有麵子。

方寺邵眼角抽搐了一下，磨了磨牙持續說：“按照《禮記》中記錄，孔子以為玉有十一德：仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。此中仁是指色彩暖和、乾淨、光不刺目，尤感舒潤，君子應有‘刻薄仁愛之心’對待四周的人；所謂智，緻密堅固為智，辦事穩妥全麵，遇事要三思而行，總結經驗，不打動，不豪情用事；”

“禮——禮節之邦，中國自古就重視禮節，表示尊敬，‘自重財下墜，凡事禮為先’，隻要尊敬彆人彆人纔會尊敬本身；義，這個字比較難說，簡樸概括就是深藏不露，暴露棱角也不傷人，這是做人的高境地，隻要高深涵養的人，才氣具有這類境地。”

“你到底想乾甚麼？！！”林子寒第二次說這句話了，因為這類冇法迴避又冇法抵擋的狀況太讓他抓狂了。