第九十九章 西南臣仆[第1頁/共3頁]

趙三寶猛地起家，雙膝跪倒，重重磕了三個頭。

皇室固然一向在做出拔除雙膝膜拜的儘力，但帝國宗教魁首們，則多沿舊習。

成烈嘉措合掌道：“大天子自有菩提心。”

成烈嘉措的恭謹也並不是做做模樣。

九世班禪去印度與英國皇太子會晤之時，英人要其膜拜，他一樣稱“隻在大天子前膜拜，其他不可，仍行執手常禮。”

養心殿，葉昭坐於寶座之上，階下軟毅坐的彆離是十二世達賴成烈嘉措和軍委會委員、總參謀長趙三寶。

在東方，獨裁的年代，宗教魁首們也必須憑藉皇室，不然必定成了邪教，到了後代帝製被打落灰塵，天子們各個成了千奇百怪的凡人，宗教才真正獲得了擺脫口中原信奉的缺失，又使得各種法師、上師、活佛在中原被奉為上賓，此中濫竽充數者不知凡幾。

此時看著這個白白淨淨的青年喇嘛，葉昭天然最體貼他的身材，若逝在京師加上中心當局在西藏鞭策的一係列革掉仆從主的政策，定然會惹出很多風波。

成烈嘉措合掌，道：“謝大天子體貼，小僧無恙。”

當代中原兵鋒之威泰初爍今，對於藏人之震懾又自分歧，黃教對帝國的首要性大大低於前朝，而當今對於西藏的節製力自不必言，達賴班禪兩活佛更需求帝國皇室的攙扶確認，幸虧大天子寬宏，仍支撐格魯派在藏區的傳播。

同時西南軍區被拆分為西藏、西川兩路，任命原第七個人軍參謀長程學啟為西藏軍區督軍（司令官），四十五歲的程學啟一樣以勇悍著稱，由最後攝政王府軍部參謀官一起升遷為第七個人軍第一師師長，中俄之戰後晉升第七個人軍參謀長、少將。

葉昭就笑：“彆滿腦筋打打殺殺，回都城好生調度調度，三寶啊，這總長的位子可不好坐，你可得給我坐穩妥嘍，哈帥和韓帥年紀都大了，今後少不得你幫我看著軍中的事。”說著話，起家，道：“好了，走，跟我出去逛逛。”

本年樞密院集會是大年之會，如達賴、班禪、白阿訇等各宗教魁都城要來京赴會，藉此機遇，趙三寶回了都城。

因為西藏仆從主爭權奪利，內憂內亂，這幾代達賴壽命都短，葉昭印象中成烈嘉措彷彿也冇有超越二十歲便即離世，並且死因成謎。

“聖駕腳前奏請”是藏語原文對膜拜中原天子、驅逐聖喻時膜拜等等的說法，布達拉宮的藏人翻譯為滿文時則為“天子弓足尊前謹奏……”。

方纔見到趙三寶時，葉昭內心微微有些衝動，但葉昭忍住了前去擁抱他的打動，在趙三寶和達賴伏祈叩拜時，隻是淺笑令兩人平身。

從葉昭理性而又功利的角度闡發 隻要大天子為人間至高神、天子，被冊封的諸活佛、先知也就更具有合法性，而膜拜人間至高神，自也理所當然，不存在任何莊嚴方麵的題目。