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當年八雲寺在大雷音寺扔了個‘炸彈’便溜了，可誰曾想到……燃燈、接引、準提卻直接將爆炸的一半能力送到了天庭。

有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

晉朝的王祥，暮年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父麵前數說王祥的是非。他因此落空父親之心疼，老是讓他打掃牛棚。父母抱病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

“那是做甚麼用的？”

我師父隻給了我兩個，不過符卡可比那猴子的毫毛好用多了。”

話音剛落，一道聲音便當即從世人頭頂的隙間中傳來。

“施主，當年你師父都不敢這麼跟我等猖獗啊。”

“烏鴉反哺決。我師父隻教會了我三種練氣心法，烏鴉反哺，羔羊跪乳，臥冰求鯉！”

但臨時冇有體例辯白這類行動隻是一種純真的反射性行動還是具有高度邏輯思惟與初級感情的共同感化的結果。但就腦容量與腦佈局而言，鳥類應在智商、情商等各個腦服從範疇居於初級程度，以此來推斷，烏鴉反哺征象的最公道的解釋應當是這隻是烏鴉的一種反射性行動形式，與它的思惟品德標準及它與老烏鴉之間應當冇有甚麼乾係。

傳聞這類鳥在母親的哺養下長大後，當母親大哥體衰，不能尋食或者雙目失明飛不動的時候，它的後代就四周去尋覓適口的食品，銜返來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的哺育之恩，並且從不感到膩煩，一向到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。

準聖級彆的燃燈古佛走上前，開口道。

在加強本身的同時，吐出更多的靈力。相稱於無中生有！

有一天，俱胝禪師就將戒刀藏在袖中，問孺子：“傳聞你會佛法，是麼？”

“固然來嚐嚐啊！我包管會讓你們一個個趴在地上，滿地找牙！”

這一回出場的就是八雲寺了。

驀地間，一道隙間就此在道子的頭頂伸開，一黑影刹時從隙間從竄出，來到了道子的身邊。

乃至能夠說，隻要給道子時候，她乃至能夠讓一個完整冇有靈力的天下，變得靈力充盈！

說罷，八雲貞又看了看四周。

眉間土，鼻凹泥，非常狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。

如許的矮矬窮，纔是真真正正的孫悟空的形象。

當然，這招也是跟八雲寺學的。

“這是……”

這三道故事，便是八雲寺締造心法的三個底本。

說道這裡，世人齊齊瞪大了眼睛，一股大事不妙的情感頓時在世民氣中伸展開來。

而後，燃燈一道佛光猛地就朝道子揮了疇昔！

天庭代表儒家禮教。修仙成神者，若無天庭敕封，便是野神妖仙，不受世人所尊敬。