26.鬥戰勝佛身上的疑點[第1頁/共5頁]

不風俗更不喜好耐久在外馳驅的苦行餬口，護僧取經是出於無法的，在西行途中遇有災害，老是第一個打退堂鼓，要拆夥，賣行李、嚷著回高老莊做半子、種地過日子，這類迴歸地盤、懷念故裡、巴望定居餬口的表情，也恰是耐久憑藉於地盤的典範的農夫認識和農夫氣理。

率性而為，張揚本性，其天然本性源於他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普淺顯通、安守本分，一個並不甘心、不時打退堂鼓地凡夫俗子。

身上貪財、貪色、自擅自利，還表示著當代社會好色好貨思惟的沉澱，反應了當時小出產者、小市民的認識特性，具有當代的思惟特性。

3、行動奇特。

因而乎為了不獲咎八雲寺，他便想出了中原文明，乃至全部天下上的文明裡都曾經傳播，呈現過的成規，跪禮。

可，六耳不就在西天大雷音寺被如來佛祖說破原身，被悟空一棍打死了嗎？

一股堪比二十級颱風的氣浪在八雲寺和如來之間炸裂開來，這氣浪凶悍非常，足足掀掉了周遭近百米的地盤！

‘六耳’，這個名字他們但是非常熟諳的啊！

被扔下來後，那人便與空中產生了情切的碰撞，而後趕緊從地上起家，又跪倒在了八雲寺的身後。

話音剛落一長著豬頭，拿著九齒釘耙的人當即竄了出來朝八雲寺喊道，冇錯，那人便是西遊四人組中的八戒。

“嫦娥！”

很多妖怪都說過“若過了此地就不歸我管”這類的話。

厥後才發明，西紀行中的佛教……的確太特麼暗中了！

“轟――！”

八雲寺冷酷的開口道。

碰到大佬，容我先跪上三分鐘以示尊敬。

現在，西紀行成為了實際，八雲寺就不由在腦海裡多回想了幾遍。

說話間，八雲寺便從半空中來到了空中。

八雲寺冇有開口，淡定的揮了動手。

但如許的凡夫俗子的心機，如許的凡夫俗子，纔是真真正正的一個‘人’啊！如許的你，纔是真真正正的活著啊！”

當年，孫悟空西行的時候，就有一個六耳獼猴跳出來拆台，乃至還鬨上了天庭，地府，終究鬨到了西天。

如來曾道：“周天以內有五仙，乃六合神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。

就比如黑熊精，另有西遊路上的彆的妖怪，都曾在獲得‘珍寶’以後停止宴會。

驀地間，一股龐大的妖力在八雲寺的右手凝集。

而，此時，天庭上的神仙們則感道萬分的迷惑。

而六耳獼猴則不管這一套，他是從花果山不遠萬裡趕來作案的！

“阿誰啥，你是不是死宅啊？還是說我的身份你們至今都冇搞清楚？……但這也不對啊！嫦娥都曉得我的身份了啊。”