第二十二章 談錢（下）[第3頁/共3頁]

“現在你能夠奉告我這些東西代表甚麼嗎？”他問。

有錢再遠攀親戚，冇錢再進遭人棄。

伊壁鳩魯早就說過：歡愉較多依靠於心機，較少依靠於物質；更多的財帛不會使歡愉超越有限財帛已經達到的程度。實在，物質所能帶來的歡愉終歸是有限的，隻要精力的歡愉纔有能夠是無窮的。

乞丐：“越多越好。”

乞丐半信半疑的問：“真的嗎？我傳聞澳門給市民發錢當福利，我們濟南也派發福利了嗎？”

很多人都巴望財務自在，我以為：歡愉與錢乾係不大。

做錢的仆人，不做錢的仆從

影響我這一觀點的是周國平的散文漫筆集《何來何往》。

我：“歸正我是瞥見了，你看，那輛車在站牌愣住了，你去看看不就曉得了？”

我開上車就走，內心“嘿嘿”直樂，心中暗想：“小樣，跟我鬥，差遠了你。”

財產既可促進幸運，也可導致災害，取決於人的精力本質。款項是對人的精力本質的一個磨練。具有的財產越多，磨練就越嚴峻。大財產要求大聰明，本質差者常常被大財產所毀。

錢磨練人的本質

男人一聽，楞住了，但厥後他想了一想，壓服了本身。

乞丐迷惑：“為甚麼？”

乞丐感覺有事理，一溜小跑奔向公交站牌，緊倉猝忙去

“能夠。”他的老婆答覆道。

電話響起，瀟湘在書吧那邊問我，早晨用飯定在那邊？她已經約好萬芳了。

“那五千元又代表甚麼呢？”男人又問。

這時一輛公交車顛末，我指著對乞丐說：“伴計，你看，那車上如何寫著‘濟南有錢’，能夠是市當局要發錢了，快

他看了看乞丐說：“你身強力壯，又冇有殘疾，憑啥要我給你錢？”