第二十二章 談錢（下）[第2頁/共3頁]

錢磨練人的本質

電話響起，瀟湘在書吧那邊問我，早晨用飯定在那邊？她已經約好萬芳了。

款項隻能帶來有限的歡愉，卻能夠帶來無窮的煩惱。天下真正歡愉的人，不管他錢多錢少，都必是超脫款項的人。

“能夠。”他的老婆答覆道。

乞丐迷惑：“為甚麼？”

我關上辦公室的門，徑直出了公司。

一對佳耦在法國餬口，他們有彆墅和花圃，比來又搬進了更大的彆墅和更大的花圃。但是，他們奉告我：新房帶來的歡愉，最激烈的一次是二十年前在海內時，住了多年個人宿舍，單位終究分給一套一居室，厥後住房再大再氣度，也冇有如許的歡愉了。實在，很多人有近似的體驗。問那些貧苦過的大款，他們現在常常山珍海味，可有疇昔吃到一頓淺顯的紅燒肉歡愉，答覆必是否定的。

老婆照實相告：“我每外遇一次，我就會在鞋盒裡放粒蛋。”

做款項的仆人，關頭是戒除對款項的佔有慾，抱一種不占有的態度。也就是真正把錢看作身外之物，不管是已到手的還是將到手的，都與之拉開間隔，隨時能夠放棄。隻要如許，才氣在款項麵前保持自在的心態，做一個自在人。凡是對錢抱占有態度的人，他同時也就被錢占有，成了錢的仆從，如同古希臘哲學家彼翁在談到一個富有的守財奴時所說：“他並冇有獲得財產，而是財產獲得了他。”

男人表示他能夠瞭解，小我東應當有屬於本身的獨立空間嗎。很普通，他也不喜好有人去翻他的皮夾,也同意毫不會去偷看鞋盒裡的東西。

乞丐大怒，說：“莫非為了向你討幾個臭錢，我還要把本身弄成殘疾不成？”

這俗嗎？

有錢再遠攀親戚，冇錢再進遭人棄。

男人一聽，楞住了，但厥後他想了一想，壓服了本身。

去支付。”

他看了看乞丐說：“你身強力壯，又冇有殘疾，憑啥要我給你錢？”

伊壁鳩魯早就說過：歡愉較多依靠於心機，較少依靠於物質；更多的財帛不會使歡愉超越有限財帛已經達到的程度。實在，物質所能帶來的歡愉終歸是有限的，隻要精力的歡愉纔有能夠是無窮的。

“那五千元又代表甚麼呢？”男人又問。

前麵這一點很首要。豪華不但不能進步餬口質量，常常還會下出世活質量，令人耽於物質享用，闊彆精力餬口。隻要在那些精力本質極好的人身上，纔不會產生這類環境，而這又隻因為他們實在並不在乎物質享用，始終把精力餬口看得更貴重。一小我在钜富以後仍樂於過簡樸餬口，正證瞭然靈魂的崇高，能夠從精力餬口中獲得更大的歡愉。