第二十六章 王母娘孃的寵物（下）[第1頁/共4頁]

當《金瓶梅》中西門慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘弓足是“九條尾巴的狐狸精”時，你就曉得這是多麼刻毒的謾罵了。

厥後，九尾狐意味的工具由大禹轉向塗山女，因為傳統品德中的性彆輕視，九尾狐也由吉祥之獸變成了淫邪之獸。

我正思路翩翩時，瀟湘正色問道：“南哥，今晚我睡哪？”

瀟湘在衛生間裡喊：“南哥，有新牙刷嗎？我想刷牙！”

時將窗掩黯傷孤。

瀟湘：“想聽甚麼？南哥！”

固然在唐朝風行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般端莊，不免胡作非為，就像冇成正果之前的孫猴子一樣。

把牙刷交給瀟湘後，我很名流的將衛生間門帶上，輕鬆地、安閒地回到我的房間。

我：“為甚麼？”

妲己成了九尾狐狸精，真可說是超等狐妖的完美連絡。在小說中的描述，則是由元朝講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明朝長篇章回小說《封神演義》廣而大之，《封神演義》在《武王伐紂書》根本上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加闡揚，寫了她做的很多好事。

故九尾狐便是“求尾狐”，指“大尾狐”。

“給，新的。”

狐狸精文明，或者說魅惑文明真的要歸功於妲己。

歸去靈山九尾狐。

見我說完，放動手中的湯勺，開端慢條斯理地提及文明來。

瀟湘：“我不想講了。”

有多少人偷偷地將一首首動聽的關於狐狸精的詩詞，謄寫在私密之處，服膺心胸。

因為九尾狐有這麼一件很風景的事情，以是後代的狐狸精們總喜好高傲地說本身是塗山後嗣，誇耀血緣的崇高。

山野池邊君須記，

何必衿寒輕拭淚？

“哇塞。”冇有勾.引我的意義啊，我倒，先不要自作多情，以免失了風采。隻好淡定道：“你睡沙發，我睡我的寢室。”

這一夜，除了在等候小弟弟降溫時費了些時候外，能夠說睡得很香、很甜。

我：“我放你假。”

將九尾狐與人聯絡在一起，最早的要數大禹。

光陰轉轉月光殊。

我在這裡插上一句，接下來的話，讓我劈麵前的小丫頭不得不刮目相看，厥後我想了想，也是，如果我有這麼古怪的出身，我暗裡裡也會好好研討一番的。

歸期未至人先瘦，

瀟湘見我說的眉飛色舞，也不活力，喜滋滋的聽得一副享用的狀況。

最後，九尾狐僅僅被當作奇獸對待，跟著大禹的被神化，九尾狐也成了一種瑞獸。

瀟湘：“我困了。”

大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聞聲塗隱士唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“立室成室”，就會子孫昌隆，因而大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。