第三十一章 神與仙（中）[第2頁/共4頁]

大家間很多學習道學的人，都有最大的慾望成為“神仙”，如何瞭解神仙稱呼的實在含義，這是很多的學道者很蒼茫的事情，“總知人成仙，不知路何往”的感受，客觀道學解譯神仙是如果一個修道的人，為人群做了很大的進獻，他的此生來世都會被很多的人瞻仰，這個時候的這小我已經成仙了，成為我們如許的人，是他們最高尋求。

費老頭欲言又止，一段長時候的沉默，不曉得費老頭在想些甚麼？

“太上老君為甚麼如許說？哼哼，開天文是誰寫的？是太上老君寫的，他為甚麼吃力巴力的寫這個，我來奉告你，哮天犬，《太上老君開天經》簡稱《開天經》，你來看看他都寫了些甚麼？經文闡述太上老君締造宇宙六合萬物及人類之汗青。謂六合斥地經曆洪元、混元、太初、太初、太素、混噸、九宮、元皇等階段，人類社會亦經曆三皇五帝及夏商週三王統治。老君曆世皆竄改降落，傳經授法，管理天下。比方太初之時，老君從虛空降落，為太初之師，口吐《開天經》一部，六合始分。清炁上升為天，濁炁降落為地，六合之精合而生人，萬物則接踵而生。又如老君化身降落為三皇五帝及三王之師，‘皆勸令修善’……”

學習道的人對家庭賣力是“羽士”，對小範圍的人群賣力有作為是“道人”，對國度賣力有作為是“真人”，對全部民族賣力有作為是“君”，對天下百姓賣力有作為就是“仙”了，修道的民氣裡有了天下百姓，也就挑選對了成仙的門路，一些邪教謬傳，甚麼到山裡去打坐呀，吃甚麼靈丹靈藥呀，玩甚麼戒律章法呀，都是曲解道學對神仙的稱呼，我們的先人已經清楚的奉告了他的先人，隻要一小我的聲望和名譽、進獻和雲和山一樣高，才氣夠成為“仙”，

神與仙是有辨彆的，神是天賦天然之神，是出於六合未分之前，亦稱天賦之聖；仙是後天活著俗中修煉得道之人，亦稱後天仙真神。

汗青上的玉皇大帝有好多，開天辟地以後，女媧與巨神伏羲結婚，生兒育女，成為人類的鼻祖。

分為天仙、地仙、登仙仙。

哮天犬，我但是神奧！你纔是仙呢！

後羿拿著冰弓玄箭都乾了了些甚麼呢？

這要歸功於人類。

就是說黃帝纔是玉皇大帝，黃帝在眾子當中又挑選帝俊代替帝位。”

我撇撇嘴，心想，隨便，說甚麼都行。

對費老頭的迴應，我隻是揚了揚嘴角。睍蓴璩傷

需求彌補申明的是，帝俊隨後的孫子可冇有帝俊和他們父輩的太陽神功，像厥後帝俊和儀和皇後又要的孩子，少皞、晏龍也是三足鳥，但冇有修煉成太陽神功，隻是普通的大神罷了，少皞善騎射，晏龍的膽識和策畫有過人之處。