第一三六章 用人之道[第1頁/共5頁]

諸葛亮不由苦笑連連，這個題目辯論個幾天幾夜都不會有成果的，便道：“兄長，這個話題可不會那麼輕易得出結論。不過現在的觀點也很明白，我們這邊的人都以為是‘先富民才氣強國’，隻你一小我是半承認這個觀點。兄弟有個建議，我們這邊由士元兄言明我方論點，然後再聽兄長髮言，最後大師再考慮采取如何？”

世人不由驚奇交集，這劉墉不是不很同意嗎？如何聽龐同一說態度就竄改了，莫非已經被我們壓服了麼？

龐統淺笑著回禮道：“崇如兄客氣了。剛孔明便說了，‘治國必先富民’，龐統先援引《論語?顏淵》中的一篇，哀公問於有若曰：‘年饑，用不敷，如之何？’……有若對曰：‘百姓足，君孰與不敷？百姓不敷，君孰與足？’……”

世人細細咀嚼著劉墉的說法，不由墮入深思。是啊，富民是強國之道，但是冇有國度的庇護，富民隻是空談，特彆是在烽火連天的亂世，這更是癡人說夢。諸葛亮等都駭怪於劉墉的高瞻遠矚，不由更是佩服。

龐統又舉了一論據道：“《論語?堯曰》中夫子對子張道，‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？’……”這句話的意義是國君遵循百姓能得實惠的政策來施政，不是又獲得好處又很輕鬆嗎？這是孔子提出的治國理念，那就是“足食”、“富而後教”的觀點。這和管仲提出的“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”的觀點有異曲同工之妙。

“好吧。”劉墉也不客氣，“那我就簡樸些，就兩點。一是人儘其才，物儘其用；二是要不分民族，不分地區，一視同仁，隻如果人才都能為我所用。”

接著，龐統前後又援引了孟子、荀子、董仲舒等人的觀點和實例來證明，隻要國度實施輕徭薄稅等寬鬆的政策，同時國君要重視儉仆，不與民爭利，如許百姓才氣放心出產，社會纔會穩定，經濟才氣生長。群眾充足了，國度獲得的支出天然也多了。【ㄨ】結論便是：群眾的充足是國度獲得充沛財路的根本和包管，民富方能國強，國強必先民富。

劉墉彌補道：“為官擇人，惟纔是與，苟或鄙人，雖親不消；如其有才，雖仇不棄。”

虞翻點點頭，一臉的衝動，想來也是回想起當時打動的景象了吧。略停了一會兒，劉墉又道：“剛纔我講的是一個‘國’普通環境下的出入，但另有一個慣例。它的感化極較著，能夠占到總支出的大半，也能夠用掉總支出的全數。你們曉得是甚麼嗎？”

有人還想再問，虞翻笑道：“關於用人之道，老夫深知太守心機。一會兒老夫為大師講授如何？崇如家有要事，我們還是放過他吧。”大師聞言哈哈大笑。

“我看行，大師會商了這麼久，也有些累了。”“崇如兄新婚，新夫人還在翹首瞻仰他早去早回呢。”大師七嘴八舌，嘻嘻哈哈，倒是輕鬆了很多。