第一三五章 民心向背[第3頁/共5頁]

大師都猜疑地互換著目光，看看是不是本身聽錯了，卻聽劉墉說道：“固然，諸公所說‘民氣為上，民生為貴’極是在理。我也有個比方，諸公聽聽。‘君者，舟也；庶人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’公眾有力量推舉出一個國君，如果不對勁，也有力量將國君推下來。”

劉墉這番話淺顯易懂，卻直中關鍵，發人深省。不過，大師更覺奇特，你劉墉不是說一半的一半麼？如何說的滿是“民生為上”啊？

“啊？是如許啊！”蔡文姬吐了吐舌頭，不美意義得笑了。

大喬問道：“芸兒如何曉得得這麼清楚？”

劉墉這話一出，聽的人頓時炸開了鍋，如此高度同一的結論在劉墉這兒的成果卻隻是一半精確，並且這還是出自一個不時將民生題目掛在嘴邊，記在內心，結壯踐行的劉墉之口，這可不像是他的氣勢啊。

“兄長，可要孔明講解麼？”諸葛亮曉得劉墉的程度，便在其耳邊小聲問道。

劉墉解釋道：“簡樸來講，在朝為民，就要從大眾想‘說’的事情‘說’起，從大眾想‘做’的事情‘做’起，從大眾定見最大的題目改起，從大眾反應凸起的題目抓起，真正做到民有所呼、我有所應；民有所求、我有所為，也就是急大眾之所急，想大眾之所想，辦大眾之所需，儘力實現好、保護好、生長好大眾的切身好處。”

劉墉這裡援引的是賈誼的《過秦論》，在坐的冇有不曉得的，都點頭稱是。劉墉又道：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”。這一段倒是引自唐朝杜牧的《阿房宮賦》，世人雖冇聽過，但咀嚼著內裡合情公道、字字珠璣，都禁不住撫掌讚歎。

“這是伏龍觀的羽士送來的靈藥，說是能夠滋……，能夠益壽延年。”

“‘大樹紮根於膏壤，高樓安身於基石’，秦國的毀滅，說到底是老百姓不再支撐他，不再擁戴他，天然就垮台了。因此，富義在出台政策、法律時都會先收羅老百姓的建媾和定見，停止呼應的點竄和調劑。為此，我們還定了一個標準呢！”

“高見？與你們的學問相比，我就是一個小門生。”劉墉小聲嘟囔著，聲音隻要本身才聽得見。不過做為一郡太守，又是政策的製定者，他必定要發言。

“好標緻的水晶。”黃月英先讚了一聲，又歎惋道，“不知兄長要做甚麼？能不能尋個替代之物。這水晶如此晶瑩透明，如按兄長的尺寸，可要去掉很多，豈不過分可惜？”