第五百一十二章 無法拒絕的條件[第1頁/共3頁]

西域諸國這些年一向臣服於凶狄，對凶狄人的順從之心並冇有設想中那麼濃烈，如果此次出征西域的不是殘暴的闊合台，或許也西域貴族和百姓也不會有多大的抵當之心，即便如此想要讓他們與凶狄人變成死敵明顯也並不是一件輕易的事。

冇有的信徒的高僧便不再是高僧。

“隻是甚麼？”德靜迷惑道。

楊易冇興趣去研討這三派佛教之間教義有甚麼分歧，恒古爍今又多少恩仇，他隻曉得這三家佛教明麵看來彷彿都是出自佛家，公開裡卻有著水火不容之勢。

在好久之前，有一些人便發明是信奉是一種潛伏的統治力，以是有了各種教派教會的呈現。

“阿彌陀佛，巴桑師弟，依你看此事是否另有周旋的餘地？”德靜大師輕言道。

回到清辰寺中，巴桑禪師卻在寺院廟門等待已久，他火急的想曉得楊易的答覆。

並且楊易涓滴不擔憂這西域佛教會向凶狄的東原佛教讓步，因為楊易比任何人都明白宗教信奉的力量有多麼的強大和可駭。宿世之時，中東阿拉伯地區的那些國度為了宗教信奉衝突打了數百年，並且涓滴不見有消停的趨勢。

人們皆念高僧無慾無求，但是凡胎精神畢竟離不開世俗的糾葛，這些年因為凶狄的強大，東原佛教不竭在變得強勢，如果西域佛教再被其兼併融會，那麼中原佛教就將變的伶仃無援。

人們可覺得了信奉去活著，可覺得了信奉去戰役，可覺得了信奉去克服統統，更可覺得了信奉去放棄統統，此中就包含本身貴重的生命。

不過楊易並冇有直接召見巴桑，而是命人將清辰寺方丈靜德大師尋了來。

在更進一步的體味中，楊易得知西域佛教與中原佛教在某些關頭題目上觀點是分歧的，是以兩家悠長以來乾係也都不錯，楊易也總算明白那清辰寺的德靜主持為何會不遺餘力的幫忙巴桑禪師。

“說難也不難，說不難卻也困難重重。”歎了口氣巴桑禪師又道：“戰馬在西域並非極其稀缺之物，而楊易所要的戰馬數量也在西域諸國的接受範圍以內，隻是…”

彆的我會聯絡中原各家寺院，我們會竭儘儘力幫忙你們。”

在大光，佛教的發源生長或許與楊易的宿世有所分歧，但是分支出來的流派仍然很多。

每一個教派都有本身奇特的教義，有佛教丶玄門這類倡導百姓為了自我或者眾生的昇華與救贖而去追逐佛道真意，也有長生教如許以虛無縹緲的長生為釣餌，引誘眾生為其所用的險惡教派。

這便已經充足了，隻要他們有衝突楊易纔會有可乘之機。

公然，德靜大師見巴桑並冇有泄氣，也是果斷道：“巴桑師弟大可放心歸去，蜀中的事情我會幫你照顧著，楊易此人固然情勢古怪卻也是一個扼守承諾之人，他既然承諾出兵西域就決計不會無辜懺悔。