第五百一十三章 十日之策[第1頁/共3頁]

而佛教，大要上看起來都是在念阿彌陀佛，實則上卻也分化諸多派係，比方小乘佛教與大成佛教，密教與顯教，漢傳佛教與藏傳佛教等。

楊易冇興趣去研討這三派佛教之間教義有甚麼分歧，恒古爍今又多少恩仇，他隻曉得這三家佛教明麵看來彷彿都是出自佛家，公開裡卻有著水火不容之勢。

一向以來，凶狄人對戰馬的掌控是極其嚴格的，不但凶狄草原上的戰馬不得出售給大光，更是嚴禁西北以及西域諸國向大光出售戰馬，一旦有人膽敢向大光出售戰馬，就會遭到凶狄最激烈的打擊抨擊。

“隻是甚麼？”德靜迷惑道。

西域諸國這些年一向臣服於凶狄，對凶狄人的順從之心並冇有設想中那麼濃烈，如果此次出征西域的不是殘暴的闊合台，或許也西域貴族和百姓也不會有多大的抵當之心，即便如此想要讓他們與凶狄人變成死敵明顯也並不是一件輕易的事。

人們皆念高僧無慾無求，但是凡胎精神畢竟離不開世俗的糾葛，這些年因為凶狄的強大，東原佛教不竭在變得強勢，如果西域佛教再被其兼併融會，那麼中原佛教就將變的伶仃無援。

西域佛教丶中原佛教丶以及東原佛教便是東方大陸上三大佛教派係。

巴桑禪師必須給德靜大師吃下一顆放心丸，西域想要對抗凶狄，就必須獲得各方的援助。

冇有的信徒的高僧便不再是高僧。

德靜大師擔憂道：“此事難辦麼？”

自古以來，信奉都是一股並不存在，卻又強大非常的暗潮之力。

這便已經充足了，隻要他們有衝突楊易纔會有可乘之機。

每一個教派都有本身奇特的教義，有佛教丶玄門這類倡導百姓為了自我或者眾生的昇華與救贖而去追逐佛道真意，也有長生教如許以虛無縹緲的長生為釣餌，引誘眾生為其所用的險惡教派。

人們可覺得了信奉去活著，可覺得了信奉去戰役，可覺得了信奉去克服統統，更可覺得了信奉去放棄統統，此中就包含本身貴重的生命。

是以，德靜大師在與楊易扳談以後，半晌未做逗留便吃緊趕回了清辰寺。

德靜大師想要說些甚麼，但是躊躇了半天終究還是冇有說出來。

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楊易讓靜德大師轉告巴桑，蜀中情願出兵幫忙西慎以及西域諸國抵抗闊躂部的進犯，不過除了之前巴桑所提出的財物丶商稅減免等各項酬謝以外，楊易要求西域諸國每年向蜀中供應戰馬，詳細數量就以往年西域諸國供應給凶狄人的戰馬數量為準。

“說難也不難，說不難卻也困難重重。”歎了口氣巴桑禪師又道：“戰馬在西域並非極其稀缺之物，而楊易所要的戰馬數量也在西域諸國的接受範圍以內，隻是…”

回到清辰寺中，巴桑禪師卻在寺院廟門等待已久，他火急的想曉得楊易的答覆。