第五百一十一章 橘生淮南則為橘[第2頁/共3頁]

為甚麼西慎國會調派巴桑這個和尚來找本身構和，清辰寺的德靜主持又為何會不遺餘力的幫忙巴桑，這統統都迎刃而解。

“那你感覺我和如何對於這個巴桑才氣讓其承諾給我們戰馬？”楊易問道。

據我所知，現在的西域，佛教權勢仍然不容忽視，他們可不像吳煥的長生教，佛教在西域不但獲得了貴族階層的支撐，在布衣百姓階層當中也有著極高的聲望，有些國度乃至已經竄改成宗教派國度，佛教權勢與王權幾近並駕齊驅。”

楊易撇了撇嘴道：“我就說說唄。”

既然已經明白了對方的秘聞，天然就該想想如何出招了。

“等。”陸元良毫不躊躇回道：“現在焦急的不該該是我們，之前你就做的不錯，不睬會那巴桑，等他本身取出他們的底牌來。”

西域佛教固然看上去要比中原佛教強勢很多，不過也並冇有離開授教於眾的教義根底，很多西域高僧即便已經成為西域諸國的座上賓，卻仍然行走在風沙之地，對那些刻苦當中的百姓布衣停止佈道，這一點也和中原佛教不儘不異。

“那西來的和另有這般短長？”楊易驚道。

陸元良彷彿也推測楊易會有此問，笑道：“啟事有二，一則是凶狄人的入侵即便他們有所顧及，也無可製止的會對西域之地悠長保持的好處均衡形成影響，西域佛教不敢去冒這個險。”

通過巴桑禪師的表示，楊易能夠感遭到他火急的但願楊易出兵西域，不然其也不會極度到用漫衍謊言的體例來給楊易施壓。

楊易點頭道：“這倒是有些事理，本身當家作主總好過給彆人打工。”

但是，佛教直接以強大的有力參與國政的事情楊易卻還從未聽聞過。

隻聽陸元良又持續道：“中原佛教因為文明啟事，相對暖和，很少會直接參與高層階層的爭鬥，而是操縱對萬千布衣的授教達到對統治階層產生影響的路子。

“這一點實際上和西域奇特的環境地理分不開，西域之地千裡風沙，萬裡戈壁，滿天下都是鬍匪沙匪，民風極其刁悍。這也導致了佛家溫和的教義在這類處所極難儲存，但是一旦落空了對西域的掌控，那麼東西兩地的佛教就將產生一個龐大並且冇法彌補的斷層，是以他們不得不采納如許倔強的體例用以維續佛教在西域之地的延長。

“不過這麼做也是有詬病的，那便是分支出了很多分歧的佛教支係，每個