第一百九十四章 造神[第2頁/共4頁]

李牧野在城南海河邊買下一幢老舊民居，花了大代價在極短時候裡做了一番裝潢改建。明堂福地，前後兩層院子，前有假山草木，後有荷塘水池。四周埋冇紅外報警裝配和監控攝像安保體係。內部裝潢古色古香，門堂裡安插了幾件古玩傢俱，不是紫檀便是黃花梨。懂行的人一眼就能看出身價來。

第一步是淳於兵兵脫手，在宮白寶的不利兒子身上用了個降頭峰。將大鵝腦曬乾的粉末塗在銀針上，趁其不備的時候刺入頭頂再抽出，此人就會患上癲癇抽搐症，一旦發作會表示的痛磨難當。雖不致命，看上去倒是肝腸寸斷。挽救的體例也簡樸，用這隻鵝的糞便混入菸絲中，讓中招者嗅一嗅就能消弭。

院子裡盤坐著一名，膚色烏黑，圓腦門，大耳朵，看著不像中土人士。估計這位就是阿誰虔誠拜師的悉昌?達拉蒂了。宮白寶心中暗自驚奇，這本國人想要拜葉先生為師，說是在這裡不吃不喝求了十五天了，看來這事兒是真的呀。

葉泓又在電話裡說道：“讓這位宮先生出去吧，免得他孩子頭疼起來，對於不了你卻要找彆人費事。”

造神活動不是中國人的專利，但如果在全天下範圍內找最善於造神的民族，我大中華民族絕對當仁不讓。比較而言印度人的神太多，輕浮便宜。西方的神高高在上，不接地氣。隻要我們的神是從人演變來的，個個都有出身來源。

另有說法，這個葉大師不但精通醫術，並且善於驅邪捉鬼之道。北方官方以為，好多怪病都是招了臟東西而至。去病院看不好的病，就得找身上帶仙兒的出馬先生看才妙手到病除。這位葉先生就有如許的本領，比如某某家的兒子在墳包四周撒尿，引來了禍端，肚子俄然腫起個大包，去病院查抄不出病因，送到葉先生麵前，燒了一張符當場就好了。

約翰?蒂勒森有句話可謂典範：如果上帝冇有需求為本身而存在，那麼多數是人類為了好處締造了他。

聽李牧野這麼一解釋，小芬就完整放心了，這不就是江湖浪漫風趣的一麵嗎？遊俠兒們的蕭灑和道義全在這裡了。

宮白寶來之前已得老母叮嚀，曉得此中端方。他是不籌算遵循的，就算是對葉先生心存了畏敬，對這些排號的本鄉本土人倒是半點都不在乎。領著兒子繞過桌子，徑直走了疇昔。

李牧野奉告她，這都是最典範的神仙跳活動，之以是典範就是因為有效，而之以是有效，則是因為針對了人道最深層的本能需求設置的圈套，千萬不要覺得讀了很多書就不會被騙，當一小我在安康充滿但願的狀況下時，是完整冇體例瞭解那些落空安康滅亡逼近充滿絕望的人的表情的。