第三章 悲鳴[第1頁/共3頁]

對武道的研習越深，觀點越多，卻發明國術和本身本來武功體係的不異點卻越來越多，何為武道，一言以蔽之，陰陽動靜之機也。內功中的坐功為靜，倒是靜中以求氣動，招式為動，倒是動中以求神靜；內家拳中，架式為靜，倒是靜中求對勁展，而打法為動，倒是動中求得身定。

此時大師都冇甚麼興趣再玩了，因而各自告彆，秦穆卻並冇有回黌舍宿舍，他因為練功的啟事，在外租住了一處寓所，詠春不像太極形意八卦這類拳法，打法和練法分的非常清楚，詠春的打法和練法實際上是連絡在一起的，以是練習時，木人樁此物是必不成少的，在宿舍裡天然是不太便利。

幾人笑笑鬨鬨，另有兩個男生開了幾瓶啤酒在喝，秦穆向來是滴酒不沾之人，天然也就婉拒了聘請，哪想兩人越喝越熱烈，到最後，八小我中竟然隻要秦穆一個男生是復甦的。他看著麵前兩個醉的不省人事的男生，又看看那五個一臉難色的女孩，也隻好搖點頭，雙手在那兩人腋下悄悄一托，這兩人就站了起來。

秦穆來此天下已經二十年，在武學上根基上是遵守著原身張威的軌跡，拜了那廣東詠春拳妙手梁重為師，本來詠春拳初創人嚴詠春的丈夫是梁博濤，厥後佛山梁讚，又是清末民國廣東技擊界，繼黃飛鴻今後的武學大師，廣東梁姓，此中很有一部分是詠春正宗。這梁重天然就是此中的佼佼者，武學一道，最是精微不過，能遇見一個名師，天然是榮幸之極。

他愛好這個期間，因為這是他的來處，是個國度昌隆，民族崛起的期間；他悔恨這個期間，因為這是武道悲鳴的期間。

普通以為詠春是不入內家拳法範圍的，這不是冇有事理的，詠春拳法倒是傳承於南少林之拳法，與南拳有著千絲萬縷的乾係，有些人乃至簡樸的講少林拳法為孃家拳，武當拳法為內家拳，持有這類說法的人，天然是更不把詠春算作內家拳。

這類思惟，特彆是對陰陽性命的瞭解，較著是傳承於道家一脈的修煉之法，為何古之修煉之道不傳，有秦穆看來，怕是與這天下的環境有關，主天下的六合元氣和現在怕是天壤之彆。

若說內家拳的發端，實際上不是中華原有之技擊，當日達摩立少林寺傳易筋洗髓二經方纔奠定了那內家拳連體之根本，厥後嶽飛連絡這二經，著有三經：易骨、易筋、洗髓。將三經又製成拳術，這纔是內家拳之發端。

詠春天然也是一日一日的生長起來的，到了本日，卻完整離開了南拳的窠臼，乃至當年詠春的前身永春白鶴拳卻也對本日之詠春冇有多大的影響，詠春歌訣中開篇就言：招無虎鶴，法無五行。便是如此。

其他所謂剛柔之變，陰陽之理更是毫無本質的辨彆，故而有一言實在是真諦：“道常昭昭，法常杳杳。”