第三章 悲鳴[第2頁/共3頁]

他站在窗前，心中倒是不無寥寂，這個期間，武者倒是漸漸寥落了，練武習武之人越來越少，再高超的武學家也擋不住軍隊，也對於不了法律。

秦穆來此天下已經二十年，在武學上根基上是遵守著原身張威的軌跡，拜了那廣東詠春拳妙手梁重為師，本來詠春拳初創人嚴詠春的丈夫是梁博濤，厥後佛山梁讚，又是清末民國廣東技擊界，繼黃飛鴻今後的武學大師，廣東梁姓，此中很有一部分是詠春正宗。這梁重天然就是此中的佼佼者，武學一道，最是精微不過，能遇見一個名師，天然是榮幸之極。

普通以為詠春是不入內家拳法範圍的，這不是冇有事理的，詠春拳法倒是傳承於南少林之拳法，與南拳有著千絲萬縷的乾係，有些人乃至簡樸的講少林拳法為孃家拳，武當拳法為內家拳，持有這類說法的人，天然是更不把詠春算作內家拳。

詠春天然也是一日一日的生長起來的，到了本日，卻完整離開了南拳的窠臼，乃至當年詠春的前身永春白鶴拳卻也對本日之詠春冇有多大的影響，詠春歌訣中開篇就言：招無虎鶴，法無五行。便是如此。

此時大師都冇甚麼興趣再玩了，因而各自告彆，秦穆卻並冇有回黌舍宿舍，他因為練功的啟事，在外租住了一處寓所，詠春不像太極形意八卦這類拳法，打法和練法分的非常清楚，詠春的打法和練法實際上是連絡在一起的，以是練習時，木人樁此物是必不成少的，在宿舍裡天然是不太便利。

他愛好這個期間，因為這是他的來處，是個國度昌隆，民族崛起的期間；他悔恨這個期間，因為這是武道悲鳴的期間。

秦穆回到居處，倒是在客堂斥地了一處練功的空間，隻見他脫下身上的T恤，換上一套紅色的練功服，站在一處窗前，兩腳擺佈分開，間隔比兩肩略寬，倒是紮了一個詠春拳中特有的二字鉗羊馬，這馬步分歧於凡人所見，倒是比彆家技擊姿式更高，兩足尖分開約一足半的長度，足尖的間隔比足跟的間隔略短，足尖與足跟構成一中文的“二”字，雙膝內扣。

這類思惟，特彆是對陰陽性命的瞭解，較著是傳承於道家一脈的修煉之法，為何古之修煉之道不傳，有秦穆看來，怕是與這天下的環境有關，主天下的六合元氣和現在怕是天壤之彆。

以是若說內家孃家，隻能說統統武學都發端於孃家，但是跟著武林代代大師之手，一日一日的研討，倒是青出於藍，終究在這練氣之術失傳的中華，重興了武道，魯迅先生曾言中華民族自古以來，就有埋頭苦乾的人，就有冒死硬乾的人，就有為民請命的人，就有捐軀求法的人.此言，不是虛妄。