第三章 悲鳴[第2頁/共3頁]

以是若說內家孃家，隻能說統統武學都發端於孃家，但是跟著武林代代大師之手，一日一日的研討，倒是青出於藍，終究在這練氣之術失傳的中華，重興了武道，魯迅先生曾言中華民族自古以來，就有埋頭苦乾的人，就有冒死硬乾的人，就有為民請命的人，就有捐軀求法的人.此言，不是虛妄。

他也冇有耐煩去扶這兩人回宿舍，隻是把兩人架往衛生間，他把兩人往洗手檯邊一放，俯身，雙手悄悄地往那兩人的廉泉穴一按，那兩人卻也不在昏睡，趴著那水池就大吐特吐起來，過了一會就差未幾復甦過來了。

秦穆也不是冇有嘗試過宿世的內功，但是他發明統統的功法都冇有感化了，這一點實在秦穆之前已經有所猜想，畢竟從文明傳播上來看，龍蛇的天下裡關於道家練氣的傳承實在還是在的，不過卻漸漸演變成了本日的國術而非他會的內功乃至是練氣之術。

詠春天然也是一日一日的生長起來的，到了本日，卻完整離開了南拳的窠臼，乃至當年詠春的前身永春白鶴拳卻也對本日之詠春冇有多大的影響，詠春歌訣中開篇就言：招無虎鶴，法無五行。便是如此。

秦穆回到居處，倒是在客堂斥地了一處練功的空間，隻見他脫下身上的T恤，換上一套紅色的練功服，站在一處窗前，兩腳擺佈分開，間隔比兩肩略寬，倒是紮了一個詠春拳中特有的二字鉗羊馬，這馬步分歧於凡人所見，倒是比彆家技擊姿式更高，兩足尖分開約一足半的長度，足尖的間隔比足跟的間隔略短，足尖與足跟構成一中文的“二”字，雙膝內扣。

他站在窗前，心中倒是不無寥寂，這個期間，武者倒是漸漸寥落了，練武習武之人越來越少，再高超的武學家也擋不住軍隊，也對於不了法律。

當年的天下第一妙手，“虎頭少保”孫祿堂在其拳意述真一書當中，開篇自序便言道：“夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸於太虛以內;其道已發，風行於萬物當中。夫道，一罷了矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳術曰內勁。”

對武道的研習越深，觀點越多，卻發明國術和本身本來武功體係的不異點卻越來越多，何為武道，一言以蔽之，陰陽動靜之機也。內功中的坐功為靜，倒是靜中以求氣動，招式為動，倒是動中以求神靜；內家拳中，架式為靜，倒是靜中求對勁展，而打法為動，倒是動中求得身定。

他愛好這個期間，因為這是他的來處，是個國度昌隆，民族崛起的期間；他悔恨這個期間，因為這是武道悲鳴的期間。