第十八章 儒魔[第1頁/共3頁]

兩人各有穎慧，隻見秦穆抽身一退，竟然一下子跳出了這戰圈，石之軒昂首看著他，還是是不驚不喜的模樣，隻是眼神中是純然的歡樂和了悟，可見方纔一戰，所得甚多。

題目出在那隋文帝楊堅身上，楊堅和其皇後獨孤氏都是極其虔誠的佛教徒，他在位期間，對群臣宣稱“我興由佛法”，以是主動倡導佛法，暮年乃至架空儒學，佛教成為隋朝國教。他剛即位，隋文帝招請隱居僧侶出山，號令佛徒“為國行道”，並且聽憑群眾削髮，佛教由此進入了新的高度。

石之軒看著他，似是好笑的說道：“你安知我會就此放過你？”

秦穆像是冇有感遭到他的殺意普通，斬釘截鐵的說道：“因為你是裴矩。”

須知他固然今後接收了邪帝舍利創出了不死七幻，但此時卻並冇有那等境地，故而麵對秦穆這化繁為簡的手腕，一時之間被深深吸引。

裴矩投身花間派，此中的含義，牽涉到了儒門和魔門的結合。

石之軒化身大德聖僧多年，對佛家武學也是精通，他又是天賦縱橫之人，現在這佛教中名動江湖的蓮花掌印被他使來，不但無有一絲光亮安好之意，反而如那幽深的黑洞普通，將秦穆的眼與神都要捉了出來。

此中的原因，也隻要秦穆二人曉得。卻說秦穆存亡輪法與不死印法，固然是根底分歧，卻彷彿殊途同歸普通，都在那一個“化死為生”的精義上做文章，隻不過一個是強在招式意境，一個是強在內力的應用，此時二者交兵，皆是受益匪淺。

兩人雖都是儘力相擊，但卻都默契得保持著場上的均衡，石之軒固然強勢，卻一向並未使出殺招，秦穆固然手捏著那剛猛無匹的炮捶，卻也是引而不發。

更加令儒門不安的是，隋文帝固然是看似三教一視同仁，但對玄門還算客氣，對儒門卻不算友愛，在仁壽年間，公佈聖旨說黌舍“徒馳名錄，空度歲時，未有德為代範，才任國用。”命令廢天下之學，唯存國子學一所，弟子七十二人。

這對儒學的打擊，是空前的。

隻見秦穆麵如金玉，雙目微垂，一手成掌一手成錘，鮮明是他縱橫龍蛇天下的存亡輪法。石之軒麵前一亮，腳尖在地上輕點，他手掌從身後悄悄推出，在秦穆身前，卻仿如蓮花普通綻放，一時之間，秦穆眼中竟然是密密麻麻的掌印。

裴矩出身河東裴家，裴家在汗青上甚麼職位，大抵一個詞便能說清楚――“五姓七家”。作為世家大族的榜樣，五姓七家在中古期間，是連李唐皇室都能不鳥的存在。

他賞識倒是秦穆全然不為俗禮所拘，不為存亡所動，欲要戰時，便悍然脫手，興儘以後，卻又一身氣味圓融，站在那地，全無馬腳，卻也全無威脅。

他在這世上，最等候的敵手，便是這麵前此人。