第二十四章 醒悟了禪功佛法[第1頁/共4頁]

一陽指能夠進級‘六脈神劍’，‘枯榮禪功’為甚麼不成以升一升？

秦朝偶然候感覺。段譽可說是段正淳的加強版，同時又融入了段延慶的凶惡、暴虐、險惡、傲岸和霸道。這類人竄改多端，見人是人。見鬼是鬼。

明白了不傻。

傳說佛教有護教佛功《**玄功》，傳說道家有護教道功《九轉玄功》，功法上難分高低。即便不存在，‘枯榮禪功’進級到最高境地，莫非不是走佛功的門路？

連他父母都不很體味，更彆說彆人。

一時如許，一時那樣，叫人摸不透。

‘一劍流’不如佛功或者說佛法的處所還多著，但也不是冇有賽過佛法的處所。比如說：一是學‘一劍流’，一是學佛法，學佛法多數像是在對牛操琴。

段譽長大到十九歲還冇修煉半點武功的啟事，多數也是在修煉，而不是自暴自棄。大要借佛法掩人耳目，暗底下近似天龍寺明麵上的第一妙手枯榮長老，但又分歧於禪功。

段正淳用情的時候對任何一個昔日的戀人都能夠滿身心腸投入，偶然命都能夠不要了；無情的時候。能夠甩開那些戀人和親生女兒十幾二十年不睬不睬。

但這並不即是討厭仕進，這和不討厭那些美女一個事理。有凝霜和冷月如許的美女奉上門，為甚麼未幾見一見聊一聊？說是不喜好還好，越喜好越想避開。

一麵是情聖中的情聖，另一麵是情甚麼？

先不說少林，回到青城派掌門司馬林被抓前被秦朝抓住那黑衣人。那黑衣人終究挑選了他殺，他殺前留下遺言：“做好事不被人發明便不是好事是功德，並且是越壞越好。讓人發明瞭纔是好事，但也不過是成王敗寇，仍然是越壞越好。死之前起碼有享用遠比普通人多很多的歡愉，有的歡愉彆人一輩子都享用不到，幾輩子享用不到。但每小我都隻能活一輩子，連秦皇漢武都不例外。不越壞越好，老子也曾經活得比天子還歡愉！”聽了這些話，秦朝除了說：“那裡有光亮那裡就有暗中。那裡有暗中那裡就有光亮。”還能說甚麼？

但不是不再固執於加強小我的戰役力，而是從相對無形的武功，轉為相對無形的禪功。或者連禪功都不敷以描述，得說是佛功纔夠資格，平時可稱作佛法。

不管學段正淳那樣對女人是好還是不好，起碼秦朝有想做得比他好；不管學蘇軾那樣仕進對百姓是好還是不好，起碼秦朝有想做得比他好。

這可駭連段譽本身都不曉得，偶然勝成心，纔有但願賽過枯榮長老。

一麵極好，一麵極壞，帝王多數都如許

回過甚一想，最後段譽不也因佛功而失了武功嗎？

彷彿在不知不覺中，時候又過了半月。

但這並非說，秦朝的這項才氣也在段正淳之上。秦朝能如此體味段譽，大半是憑彆的方麵的才氣。固然熟諳到現在還冇能看破段譽，但這也更說瞭然段譽的可駭。