第二十四章 醒悟了禪功佛法[第1頁/共4頁]
一陽指能夠進級‘六脈神劍’,‘枯榮禪功’為甚麼不成以升一升?
秦朝偶然候感覺。段譽可說是段正淳的加強版,同時又融入了段延慶的凶惡、暴虐、險惡、傲岸和霸道。這類人竄改多端,見人是人。見鬼是鬼。
明白了不傻。
傳說佛教有護教佛功《**玄功》,傳說道家有護教道功《九轉玄功》,功法上難分高低。即便不存在,‘枯榮禪功’進級到最高境地,莫非不是走佛功的門路?
連他父母都不很體味,更彆說彆人。
一時如許,一時那樣,叫人摸不透。
‘一劍流’不如佛功或者說佛法的處所還多著,但也不是冇有賽過佛法的處所。比如說:一是學‘一劍流’,一是學佛法,學佛法多數像是在對牛操琴。
段譽長大到十九歲還冇修煉半點武功的啟事,多數也是在修煉,而不是自暴自棄。大要借佛法掩人耳目,暗底下近似天龍寺明麵上的第一妙手枯榮長老,但又分歧於禪功。
段正淳用情的時候對任何一個昔日的戀人都能夠滿身心腸投入,偶然命都能夠不要了;無情的時候。能夠甩開那些戀人和親生女兒十幾二十年不睬不睬。
但這並不即是討厭仕進,這和不討厭那些美女一個事理。有凝霜和冷月如許的美女奉上門,為甚麼未幾見一見聊一聊?說是不喜好還好,越喜好越想避開。
一麵是情聖中的情聖,另一麵是情甚麼?
先不說少林,回到青城派掌門司馬林被抓前被秦朝抓住那黑衣人。那黑衣人終究挑選了他殺,他殺前留下遺言:“做好事不被人發明便不是好事是功德,並且是越壞越好。讓人發明瞭纔是好事,但也不過是成王敗寇,仍然是越壞越好。死之前起碼有享用遠比普通人多很多的歡愉,有的歡愉彆人一輩子都享用不到,幾輩子享用不到。但每小我都隻能活一輩子,連秦皇漢武都不例外。不越壞越好,老子也曾經活得比天子還歡愉!”聽了這些話,秦朝除了說:“那裡有光亮那裡就有暗中。那裡有暗中那裡就有光亮。”還能說甚麼?
但不是不再固執於加強小我的戰役力,而是從相對無形的武功,轉為相對無形的禪功。或者連禪功都不敷以描述,得說是佛功纔夠資格,平時可稱作佛法。
不管學段正淳那樣對女人是好還是不好,起碼秦朝有想做得比他好;不管學蘇軾那樣仕進對百姓是好還是不好,起碼秦朝有想做得比他好。
這可駭連段譽本身都不曉得,偶然勝成心,纔有但願賽過枯榮長老。
一麵極好,一麵極壞,帝王多數都如許
回過甚一想,最後段譽不也因佛功而失了武功嗎?
彷彿在不知不覺中,時候又過了半月。
但這並非說,秦朝的這項才氣也在段正淳之上。秦朝能如此體味段譽,大半是憑彆的方麵的才氣。固然熟諳到現在還冇能看破段譽,但這也更說瞭然段譽的可駭。