第十四章 冇得比英雄大傻[第1頁/共4頁]

究竟當然也不能這麼比。要這麼比，誰比得過大師兄蘇銀河？

當時候，秦朝的原話是：“我不是想鄙夷道，舍道而取佛，而是修佛確切遠比修道要輕易。佛本是道，取佛非舍道。到最後殊途同歸，三千大道皆合於一道。”

想再去找那秦朝說一說，又感覺他已經說得夠多了。

隻要能解毒，連以毒攻毒都能夠考慮。

隻一部《九陽真經》，便包含萬象，內含招式、心法、內功、禪功、心功等等。隻要讀懂了，底子不消跟那聖僧削髮自救，歸正說到底都還得本身來。

仇當然要報，蕭遠山越想越亂套。不是不想把心機先放在武功上，如果能一招處理慕容博，天然是甚麼題目都冇了，而是當武功修煉到現在這類高度後，要往上再也冇法分開民氣人道。那樣能不能把武功提上去還兩說，即便升上去，也如同吸毒。這彷彿又是出自那秦朝口中的新名詞，或者說是被他用活的新名詞。本來可用飲鴆止渴來形象，現在有‘吸毒’，便再難用飲鴆止渴來形象。每次用著都彆扭，越用越感覺不得當。

這麼比太片麵了！不敷以申明本身的資質定然遠賽過大師兄。也不敷以申明兒子的資質也遠遠賽過本身。就說本身這兒子，從小有少林玄字輩內功排名高三的高僧教誨武功，打牢根底。比的時候。如何不把這些都算出來？怎能把這些身分都拋開，隻談對兒子無益的一麵，或隻談對本身無益的一麵。非要那樣比的話，比上一萬年都冇用。但若要麵麵俱到，又不知該有多龐大了，到最後還是冇法比。更何況，連因與果都不必然相稱――結果能夠很嚴峻，啟事卻能夠很藐小。

硬要比，隻能比一個大抵，儘量縮減顛簸的範圍。不求最切確，隻求更切確。大師各有各的上風，進犯、防備、速率、閃避、發作、工緻、經曆、聰明……

實不易判定，正所謂‘文無第一，武無第二。’原不必強排名次。有究竟能夠證明，資質高不代表武功高，武功高不代表資質高。但是，秦朝老說他資質不高，這話有誰信？

最難設想的還是那杏子林之事，到了那秦朝嘴裡，竟成了修行中的必定會趕上的一個劫。

聽那秦朝說，師父當年主如果看中了本身的資質、邊幅和品性。

大抵有天劫、地劫、人劫之分。

普通環境應當是佛家比較占上風，對那些絕頂聰明、絕頂自傲的人則又另說，這不能一概而論。

本來，蕭遠山不想想這麼多，隻要曉得誰是友？誰是敵？現在，但有一絲復甦，便知那是多麼地一廂甘心。

非得‘伉儷本是同林鳥，大難臨頭各自飛’，那可就真讓人無語了。這方麵連那秦朝都冇法交換，看他的表示，比本身這木頭兒子還過分。可惜了一本《尋秦記》，內裡寫很多好啊！或許，兒子真是怕扳連了身邊那些美女，怕他母親那樣的悲劇在身邊重演。本來便不是個能等閒對女人動情的男人，現在天然更不敢等閒對女人動情了，以是他現在這類表示是最普通不過。