第十四章 冇得比英雄大傻[第1頁/共4頁]
究竟當然也不能這麼比。要這麼比,誰比得過大師兄蘇銀河?
當時候,秦朝的原話是:“我不是想鄙夷道,舍道而取佛,而是修佛確切遠比修道要輕易。佛本是道,取佛非舍道。到最後殊途同歸,三千大道皆合於一道。”
想再去找那秦朝說一說,又感覺他已經說得夠多了。
隻要能解毒,連以毒攻毒都能夠考慮。
隻一部《九陽真經》,便包含萬象,內含招式、心法、內功、禪功、心功等等。隻要讀懂了,底子不消跟那聖僧削髮自救,歸正說到底都還得本身來。
仇當然要報,蕭遠山越想越亂套。不是不想把心機先放在武功上,如果能一招處理慕容博,天然是甚麼題目都冇了,而是當武功修煉到現在這類高度後,要往上再也冇法分開民氣人道。那樣能不能把武功提上去還兩說,即便升上去,也如同吸毒。這彷彿又是出自那秦朝口中的新名詞,或者說是被他用活的新名詞。本來可用飲鴆止渴來形象,現在有‘吸毒’,便再難用飲鴆止渴來形象。每次用著都彆扭,越用越感覺不得當。
這麼比太片麵了!不敷以申明本身的資質定然遠賽過大師兄。也不敷以申明兒子的資質也遠遠賽過本身。就說本身這兒子,從小有少林玄字輩內功排名高三的高僧教誨武功,打牢根底。比的時候。如何不把這些都算出來?怎能把這些身分都拋開,隻談對兒子無益的一麵,或隻談對本身無益的一麵。非要那樣比的話,比上一萬年都冇用。但若要麵麵俱到,又不知該有多龐大了,到最後還是冇法比。更何況,連因與果都不必然相稱――結果能夠很嚴峻,啟事卻能夠很藐小。
硬要比,隻能比一個大抵,儘量縮減顛簸的範圍。不求最切確,隻求更切確。大師各有各的上風,進犯、防備、速率、閃避、發作、工緻、經曆、聰明……
實不易判定,正所謂‘文無第一,武無第二。’原不必強排名次。有究竟能夠證明,資質高不代表武功高,武功高不代表資質高。但是,秦朝老說他資質不高,這話有誰信?
最難設想的還是那杏子林之事,到了那秦朝嘴裡,竟成了修行中的必定會趕上的一個劫。
聽那秦朝說,師父當年主如果看中了本身的資質、邊幅和品性。
大抵有天劫、地劫、人劫之分。
普通環境應當是佛家比較占上風,對那些絕頂聰明、絕頂自傲的人則又另說,這不能一概而論。
本來,蕭遠山不想想這麼多,隻要曉得誰是友?誰是敵?現在,但有一絲復甦,便知那是多麼地一廂甘心。
非得‘伉儷本是同林鳥,大難臨頭各自飛’,那可就真讓人無語了。這方麵連那秦朝都冇法交換,看他的表示,比本身這木頭兒子還過分。可惜了一本《尋秦記》,內裡寫很多好啊!或許,兒子真是怕扳連了身邊那些美女,怕他母親那樣的悲劇在身邊重演。本來便不是個能等閒對女人動情的男人,現在天然更不敢等閒對女人動情了,以是他現在這類表示是最普通不過。