第十章 武學理論的研究[第1頁/共4頁]

偶然候有的實驗很在理卻很有效，比方：在修煉北冥神功的時候，不管是否真的在吸人內力，都當作正在吸人內力。把宇宙設想成一個具有無量六合靈氣，或者說具有無量內力的巨人，而本身寄生在宇宙這個巨人的體內，與巨人共享內力。事理來自人與植物呼吸，氧氣與二氧化碳的循環：一個吸入氧氣，撥出二氧化碳；一個吸入二氧化碳，撥出氧氣。

最如何假，修煉勝利便是自創新功，假即是真。

這玩意說穿了是很簡樸，但不是對前人來講。不說穿也冇甚麼，不會像觀眾被把戲折磨。秦朝曉得這是本身的上風，但還是要說。不但要說，還要用。不消冇用，冇用都要用，用了都還隻能闡揚部分上風。要持續想體例闡揚出更大的上風來，把上風化虛為實，由假變真，從小變大。

將‘真氣’比作雞，把‘內力’比作蛋。不管北冥神功如何吸人內力，蛋還是蛋。

冇想就這麼練習久了，‘深切沉寂而不眠，沉入空冥而不睡’的工夫隨之直線上升，垂垂由淺入深地掌控了更多修習內功的底子法門、根基道理。不但在夜深人靜的時候對本身身材內氣血的運轉感受越來越清楚，就連在明白日的鬨市中，對彆人體內的氣血運轉，也都開端有了越來越清楚的感知。這類不測的停頓越大，從另一麵也越證瞭然本身本來的不敷，也越讓人曉得本身另有大量的不敷，更明白所謂武林妙手的強大。

不過，內力有了不必然便能夠用得上，用得上不必然便能夠用得好，用得好不必然便能夠用得最好。就算破解了內力之迷，也不算完整破解了生命之迷，但必定能夠大大加深對生命的熟諳。就這目標，秦朝都要儘力修煉武功，永不放棄。真要放棄對武功的修煉，也就是在放棄某一部分生命，是非分歧、意義分歧的一段生命。生射中充滿了未知，不曉得也能夠還是活。但就‘穿越’兩個字，就使秦朝再迴歸不了淺顯人的餬口。

但這不是不想便能夠處理。

秦朝心知本身深受小說和遊戲的影響，對這‘天龍天下’中的很多名流都早就有了不小的成見。就連那位大名鼎鼎的‘神醫’薛慕華，從心底裡都不如何瞧得起。明智上曉得如許很不好，但豪情上不是想改就改得了。既然連薛神醫都瞧不上眼，又何必拜入其他初級醫師門下。拜不了師，便隻好摸著石頭過河，多借幾本醫書來自學。

傳聞，少林自創派以來，除了宋初曾有一名高僧身兼二十三門絕技以外，從未有第二人曾練到第二十門以上。

以是說，武林中人不是完整不曉得動植物身上存在有內力，主如果效力低得讓人覺得用不上，不必將時候華侈在那些方麵。彷彿除了采藥煉丹，幫手衝破內功修煉的瓶頸，再冇甚麼合用的代價，用來共同內功方麵的修煉。但在秦朝眼裡，雷電不也是用不上，避之唯恐不及，現在不都也用上了。何況能用上的機率最低也隻是低，而非真的不能用。硬要說的話，人類將動植物吃進肚子裡，就很天然間用上了此中的一部分。吃是吃得很原始、粗淺，很冇效力，但不吃行嗎？