第十章 武學理論的研究[第2頁/共4頁]

既然用不上，又何必體貼。

失利乃勝利之母。在還未進入這被定名為‘天龍天下’的天下之前，秦朝就在這方麵花了很多時候和精力研討，現在又如何會因為但願迷茫就放棄。就算一向都隻要失利，冇有勝利，也起碼活得跟彆人不一樣。

這玩意說穿了是很簡樸，但不是對前人來講。不說穿也冇甚麼，不會像觀眾被把戲折磨。秦朝曉得這是本身的上風，但還是要說。不但要說，還要用。不消冇用，冇用都要用，用了都還隻能闡揚部分上風。要持續想體例闡揚出更大的上風來，把上風化虛為實，由假變真，從小變大。

本性化小我武功比各門各派的武學各有本性，像收集化比各家各戶的科學還磨人，內裡有太多處所需求深切研討。大膽假定，謹慎求證，那將不是普通地費時吃力。就說內力與真氣的分歧，說簡樸很簡樸，就像力與氣。說龐大又很龐大，用一輩子都不必然說得清詳細有甚麼分歧。秦朝天然是不想在武學上一向糊裡胡塗，不求甚解。

路要一步一步走。

將‘真氣’比作雞，把‘內力’比作蛋。不管北冥神功如何吸人內力，蛋還是蛋。

秦朝心知本身深受小說和遊戲的影響，對這‘天龍天下’中的很多名流都早就有了不小的成見。就連那位大名鼎鼎的‘神醫’薛慕華，從心底裡都不如何瞧得起。明智上曉得如許很不好，但豪情上不是想改就改得了。既然連薛神醫都瞧不上眼，又何必拜入其他初級醫師門下。拜不了師，便隻好摸著石頭過河，多借幾本醫書來自學。

冇想就這麼練習久了，‘深切沉寂而不眠，沉入空冥而不睡’的工夫隨之直線上升，垂垂由淺入深地掌控了更多修習內功的底子法門、根基道理。不但在夜深人靜的時候對本身身材內氣血的運轉感受越來越清楚，就連在明白日的鬨市中，對彆人體內的氣血運轉，也都開端有了越來越清楚的感知。這類不測的停頓越大，從另一麵也越證瞭然本身本來的不敷，也越讓人曉得本身另有大量的不敷，更明白所謂武林妙手的強大。

換句話說，達摩老祖的名譽和身份固然要比那位高僧高上十萬八千裡都不止，但一樣冇練到第二十門以上。或者說，誰能身兼二十三門以上絕技，誰就是真正的武功天下第一。換而言之，就算在實際上能夠糅合來自分歧動植物身上的異種內力，實際上的難度想來應當不會低於一小我精通全數的‘少林七十二絕技’，那又如何能夠？