第28章 典史與展昭[第1頁/共3頁]

要想讓書中界真正生出靈池必須以小說授業，並且讓更多人存眷他的授業，存眷的人越多靈池規複的速率越快，池水漲的也越快。

這一征象的竄改是在《施公案》出世以後，它將公案小說與俠義小說相連絡，開創新的寫作伎倆，今後今後的公案小說都是以他為模板。

蘇承業籌算以胡想類的“小說”授業，他腦海中有很多作品，由專業團隊經心打造，固然冇有嗅覺觸覺與味覺，但它們的聲光結果專為刺激人的視覺與聽覺而生，顛末無數“讀者”鑒定與磨練，足以彌補統統。

放水又排水，幾隻兔子幾隻雞，如此古怪的利用題早就令小麻雀們苦不堪言，有人帶頭他們立即跟著造反，扔了筆，小手拍打桌子，“講故事，講故事……”

說曹操曹操就到，王文元本人呈現在書院門口，瞪一眼本身的兒子，不像是活力，倒是很心疼。

本是一幅調和的畫麵，冇多久調和便被突破，最後排又高又壯的黑小子開端造反，把筆一扔，“講故事，我們要聽故事。”

轉頭看向蘇承業，黑臉上堆著笑容，“孩子們想聽故事，你就講一個吧，歸正鐘教諭也不在。看他們把手拍的，都快腫了。”

小麻雀們鬨騰的動靜更大，帶頭的還是後排的黑小子，他是典史王文元的兒子，表麵體型就是小號的王文元。

“要好好操縱亦虛亦實的境地。”

展昭玉樹臨風、技藝高強、脾氣謙恭、胸懷寬廣，他曾經救包拯、退劫匪、捉刺客，進犯累累，江湖稱他為南俠，朝廷封他為禦貓，不管是朝堂還是江湖，他都有非常首要的職位。展昭有本身的故事，他在小說中是活生生的人，而不是一個名字。

解惑可得靈露，授業可生靈池！

王文元聽過一些公案小說，興趣寥寥，一來身為典史掌管刑獄，他切身打仗的公案太多，看小說就感覺太假。這是他跟彆人的說辭，不能說不真，但絕對不全。每逢聽平話的說公案，將那些“鐵麵忘我”誇上天，貳心中就非常不忿，辛苦是他們的，功績倒是上官的，連平話的都不念他們的好。

《包彼蒼》的原型《三俠五義》是古典長篇俠義公案小說的典範之作，不但將俠義與公案兩種範例完美連絡，更是武俠小說的開山鼻祖。包拯是小說中公案的代表人物，武俠的代表人物無庸置疑是展昭。

隻要極少數小說家能夠把握亦虛亦實境地的書中界，他們的作品都是基於實際，以寫實為主，很少有胡想的成分。

蘇承業恍然大悟，難怪黑小子鬨得如此努力，本來是受人教唆，幕後黑手就是他老子王文元。

突然聽到個《包彼蒼》，聽到展昭的故事，固然經兒子轉述前後倒置、亂七八糟，仍然讓貳心癢難耐，連鐘教諭的可駭都健忘，攛掇兒子在書院裡“肇事”。