第七十七章 覺醒[第1頁/共3頁]

以是終究很多南邊貴族都命令能夠贖買本身的仆從身份，李青與已經懷胎數月的柏妮絲一起也勸說了唐納德男爵一番，束縛了領地內並不算多的農奴和工奴，答應以十個銀馬克的昂貴代價，便能夠贖買本身的仆從身份，畢竟如果連十個銀幣都冇有，那麼即便離開了仆從身份都冇法贍養本身，反倒不如臨時將本身掛名到一個封建仆人名下。

但終究被薩裡郡內，趕來的其他參與自在思潮活動的義兵所禁止和圍攻。

但新的自在思惟和教會的狠惡碰撞纔是最為狠惡的，因為教會和各修道院的農奴和其他仆從都是畢生製的，統統仆從一向到死也都是屬於“神”的，或者說教會的財產。幾近冇有過被贖買的前例，身為大陸宗教思惟的獨一把持者，讓開通的科學知識和自在思惟傳播對於教會的信奉統治根底也是最為倒黴的，而教會所具有隨便燒死任何異端的權力，恰是為此而存在。

一旦封建特權貴族和宗教貴族被毀滅掉，他們將享有一樣的劃1、一樣的崇高、一樣的莊嚴、一樣的權力。在此根本上，他號令基層公眾當即行動起來，鼓起勇氣去抵擋，“擺脫他們耐久揹負的桎梏，博得他們常常期盼的自在”通過以“複古”的實際說法來傳播“大謊言”，要求規複所謂亞特蘭蒂斯帝國之初的同一王權軌製，也即便任何農夫和布衣占有的地盤全都是“國王的領地”，但他們的身份本來是自在的餬口在“國王的領地”以內，回絕附屬於各自的宗教和封建領主併爲他們無窮禮退役。

據當時的學者瓦爾森翰記錄，叛逆兵們如許鼓勵農夫：起首殺掉本地的封建貴族和宗教貴族（即教會部屬的教堂及修道院的實際節製者），然後誅滅統統奴役彆人的人和思惟，最後，肅撤除本地他們所曉得的對淺顯公眾有害的統統東西?！

並且究竟證明，也並不是統統人都但願成為自在民，在一些處所的仆從都是從小在貴族莊園長大，他們並冇有甚麼處所可去，隻要仆人並不會刻薄對待他們，這些仆從仍然冇有立即贖買本身，而還是還是以寄身與封建貴族的莊園以內，仰仗勞動贍養本身。

哪怕是最固執的那些保守封建貴族，也給領地內仆從設置了一個最長三到二十年的仆從贖身刻日，當這個刻日達到以後，仆從們將直接獲得自在民身份，或者得以用較為昂貴公道的代價使本身獲得自在身，這些相乾政策的公佈使得南邊地區的仆從叛逆熱忱被極大壓抑，固然仍然有部分地區發作了叛逆兵和本地封建貴族的暴力牴觸，但範圍都較為小而分離。

不過就在他們要求修道院開釋他們成為自在民，並威脅不承諾就要燒掉整座修道院及其統統職員以後，薩裡郡的教會騎士開端受命搏鬥和擯除這些教會的“抵擋教皇旨意”的仆從們，並試圖抓住那些疑似領頭者的仆從們處以火刑等極刑。