第二十七章 繁瑣的茶道[第1頁/共3頁]

是的，這就是千利宗發明的傳飲法，也就是茶會裡不管多少人，都隻能用同一個茶碗喝茶。傳聞如此能讓與會者，有共飲一杯茶的交誼，更能讓彆人的感情融會在一起。

待望月信永喝完將茶碗端給李曉後，李曉裝模作樣，將這碗非常苦澀的茶水嘴唇微微觸碰一下，就將茶碗傳給下一名的真田昌幸表示已經喝完了。

‘添水’最早是一種農業器具，用竹筒敲擊的聲響來擯除農田邊的飛鳥和野鹿。厥後被援引入曰本天井中，傳聞通過竹子和水兩種純潔的意味，代表了禪宗的一種禪意，能夠洗淨內心的龐大。

武田勝賴將沖泡好的茶碗端給右首的武田信豐，武田信豐畢恭畢敬將茶碗端過，先對仆人的熱忱接待表示感激後，再漸漸將茶碗轉三次，觀茶色，聞茶香，並將茶具細心打量一番，最後才喝一小口，將茶碗傳給弟弟望月信永。

由此可見冇有文明害死人，不但如此，搞笑的是名譽遊戲也進一步腦殘，比如信長之野望，彙集完茶具竟然還能獲得政治+幾+幾的加成，李曉一向搞不懂，茶具能增加魅力也就算了，關政治屁事啊。

魔王不但本身愛好茶道，還生長本技藝下武將喜好，最聞名的莫過於厥後的太閣。太閣不但對茶道癡迷，對茶具的彙集也到了一種猖獗的境地，傳聞他最搞笑的事，有次獲得一件南蠻成品的東西，因為長得像是水壺狀，就被他視作上等茶具來接待客人，厥後方纔曉得這是南蠻人用的夜壺。

高遠城天守閣中恰好辟有這麼間茶館，是上任城代秋山信友大人留下的。茶館恰好四疊半，地板上鋪著榻榻米，正中的牆壁上掛著一副書畫，上麵寫書著‘幽玄’二字。

作為武將的茶館，除了這些玩弄本身知識程度的書畫外，還常常擺放上一把名太刀。太刀安排在特定的安設架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內的體例安排。

水終究燒好，武田勝賴先將一包茶末，倒進茶碗當中，再將燒開的開水用茶筅倒入茶碗當中，悄悄地等候茶末完整與水融會在一起。這時候曰本人喝茶還是那種抹茶，就是將茶葉研磨成粉末再停止沖泡。

這點包含在茶具的彙集和尋求上，比如織田家的魔王，不但是茶道愛好者，還喜好彙集各種百般的茶具，比如他聞名的阿誰‘九十九發茄子’。

和尚用這麼貴的茶葉，喝茶來體悟禪意，這藉口在李曉看來，有點像疇昔小門生問家長要錢來買小霸王學習機，說是為了練習打字好好學習一樣。

以上的各種的經心安排，都是為了營建出茶會中喝茶的氛圍。曰本茶道是在中國宋朝時，由留學僧傳到曰本，然後先在那群整曰吃飽冇事乾的和尚中流行，厥後才傳到公卿和武產業中。