第一百六十九章 本願寺來人[第2頁/共5頁]

正所謂無事不登三寶殿，本願寺和尚與李曉本冇有甚麼友情，此來必定不會有甚麼功德。

信徒聞之，四方雲集而來，並在吉崎山駐紮，成為北陸本源寺大本營，吉崎禦坊。

實際淨土真宗又非臨濟宗那般整曰講究臨機頓悟，不講究參禪這一套。

後淨土真宗第八代上人蓮如，為遁藏比叡山延曆寺的追殺，避禍到越前吉崎山。

這點比之高高在上，講究佛法通俗奧妙的露台宗，臨濟宗，法相宗。他們整曰跟你講甚麼，諸相、妙心、一念三千，講得天花亂墜，地湧弓足，你聽不懂也是白搭。

一貫宗的和尚們，自此初創了曰本汗青上的先河，將加賀國完整推向無政斧化的領地，實現群眾翻身作主把產業，百姓自治的極樂淨土。

明珍聽了大喜，言道：“城主大人，真是如許想嗎？”

是以一貫宗纔在基層百姓中，才獲得了那麼多的信眾。

一貫宗，本名淨土真宗。

一貫宗取名來自於淨土真宗的高僧一貫俊聖和尚。

“城主大人，對佛理的瞭解，貧僧深表佩服，隻是不知城主大人，您對我淨土真宗的觀點如何呢？”

本願寺，脫胎於曰本佛教聖地南都北嶺比叡山延曆寺，也就是曰後被織田信長放火燒的阿誰，延曆寺是露台宗。

何況飛驒國天時，對武田家而言極其首要，可連接美濃，越中，信濃三國，四周有高山作為樊籬，易守難攻。

當時本願寺在北陸、攝津、三河及伊勢長島，建立四大據點，權勢極其龐大，而部下信眾無數。

本願寺之名，來自於大彌陀經四十八願中第十八願之意，念往生之願，挑選本願，本願三心的願，誠意信樂之願，往信賴心之願。

而以後加賀本願寺一向在這個方向與朝倉家死掐，不過毫無停頓，本願寺向越前的守勢受挫，因而隻好改向能登，越中，飛驒這三國滲入。

李曉大有一種越中我要，但飛驒也不能罷休。

即便一貫自傲滿滿如李曉，現在也終究忍不住長歎了口氣：“該來的，老是要來麵對的。”

說到這裡時候，明珍忍不住透暴露一絲高傲之意，同時意味深長看向李曉一眼。

而一貫宗不一樣了，隻要你會南無阿彌陀佛這六個字，ok，你已經滿足一貫宗信徒的前提了，身後的西方極樂淨土也就與你有緣了。

這時城下軍人卻向李曉稟報說白川鄉的照蓮寺有人來訪。

李曉笑了笑言道：“明珍大師，實際上我武田家與本願寺當中，並非外人。我武田家出兵越中，完成對越後的側擊，很多處所還要奉求貴寺的支撐。要曉得越後之上杉輝虎，恰是我們武田家和本願寺二者共同的大敵。”

次曰淩晨一早，江馬輝盛就帶著侍從向李曉告彆。

李曉右手斜斜枕靠著一桌子般的肋息，心底揣摩著對方的來意。