第一千二百五十一章 悲劇的曆史人物[第1頁/共3頁]

陳世美如許的環境，讓人非常苦笑不得，也證瞭然在傳統戲本、故事中，假造角色與實際人物之間，那含糊不清，吵嘴不明的環境非常遍及。

丹江口市的童德倫，曾破鈔數十年心血，想要揭開陳世美之謎。

畢竟，大師都曉得玄奘是個甚麼樣的人，相乾的小說創作，並算不得甚麼。

有一個叫胡夢蝶的人，是他同窗，還曾在財帛上幫助過他赴京趕考，這時來投奔他卻被管家回絕，內心天然不爽，因而將一些升官發財後、拋妻滅子的事情，捏在一起，加在他身上，編成戲劇《秦香蓮》。

附提一句，明人寫的《包公案》裡，通篇冇有呈現一個“鍘”字，也就是說，那“龍頭、虎頭、狗頭”三口鍘刀，應當也是明人、先人誣捏出來的。

童老先生說“陳世美是清朝的清官”，但究竟上，在明朝時，一名自號“錢塘散人安遇時”所作的《包公案百家公案》一書裡，就已經有了均州陳世美中狀元不認妻兒的故事，與豫劇《包彼蒼》劇情的前半截很類似。

乃至不止是當代，近當代一樣如此。

《不二》？

相傳《秦香蓮》在清末均州，也就是陳世美故鄉演出時，陳的一個先人看了當場氣得吐血，當下糾集族人，砸了戲團。

但時候一久，來投奔他的人越來越多，難以對付之下，陳世美就叮囑管家再有人投奔時，一概回絕。

必定曉得，但他為了故事的盤曲性，以及正反對峙性，還是挑選了“把潘美描畫成一個奸臣”，歸正這些前人已經死了，又冇法來找本身喊冤。

但汗青上，那些真正的得道之士、大豪傑，卻也常常遭到小說、影視劇的黑化；而那些殘暴的屠夫，卻又常常被人冠以“賢人”之名。

……

童老先生的考據說得很詳確，乃至另有一個風俗，傳聞在陳世美的故鄉均縣，“北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮”的俗話。

像阿誰‘馮唐’，寫的淫、邪之書《不二》中，就乾脆直截了本地肆意辟謠，說甚麼‘從唐高宗到六祖慧能到大文豪韓愈，紛繁拜倒在魚玄機腳下，白日宣淫，當場正法，肆無顧忌，一晌貪歡。

聽到這些抱怨，林牧就有些汗顏：“是我考慮不周，真抱愧！”

這些人，一定是有甚麼極噁心機，但為了一時風趣，就亂辟謠，實在是讓人鄙夷得短長。

也就是說，陳世美的故事，起碼在明朝就已經差未幾定型了，童老先生“煞費苦心”考據出來的“本相”，實在是個假本相。

馮唐？

確切，網上常有些人喜好辟謠，動不動就“本相實在如何如何”的嘴臉，恰好還更能誤導淺顯人。

釋明賢與林牧聊了一會這些汗青上的小說環境，想及本身佛門一脈碰到的“爭光”，更是有些鬱鬱隧道：“先生的《西紀行》把玄奘描畫成唐僧，一個軟弱、經常哭哭啼啼、不辨是非的凡人，佛徒們固然感覺不對，但《西紀行》是借古諷今，有很強的實際意義，又有《西紀行》電視劇裡的為玄奘的‘正名’，那也自不消多說了。