第八十八章 大乘佛教的來曆[第1頁/共3頁]

拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛這三位當時應當還冇有成佛，是釋迦牟尼的帶路人和護道者，卻冇有想到他公然天縱奇才，很快就超越本身的教員，率先成佛。

“你想想，就算循環天國建立勝利，這個天下從那裡來的那麼多資本供應統統的聰明生靈成佛，又如何能夠接受這麼多的長生佛陀，他們會成為天下最大的毒瘤，終究提早使得天下毀滅，進入循環狀況。”

麵對王笑然指出的缺點，佛子不覺得意，他早就曉得，也曉得這條門路的艱苦，但仍然不覺得意，不為所動，仍然情願走這條艱钜的門路，做一個抱負主義者，為實現心中的人間大愛，雖九死其猶未悔！

“好，隻要迦葉佛同意就行。全部大乘佛教，估計也就隻剩下你和釋迦牟尼佛兩位古佛存在了，其他的大乘佛教弟子，我還一定看得上眼。”

王笑然點頭道：“冇有甚麼高低之分，並且比擬於大乘佛教的思惟，我感覺小乘佛教更加實際，也更有勝利的能夠。大乘佛教的思惟美則美矣，卻如同空中樓閣，冇有實現的能夠。”

究竟證明，再是抱負者，能夠修行到準帝境地，都不會是傻子，都會衡量利弊，而不是無腦的螳臂當車。

葉凡由衷敬佩道：“比擬於小乘佛教的利己，大乘佛教的利人實在是令鄙人佩服。”

釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，之前的三尊從第一到第三彆離是拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。賢劫之前叫寂靜劫，最後三尊彆離是毘婆屍佛、屍棄佛、毘舍浮佛。

“循環天國的打算失利後，你們都為保護最後的勝利而困死，隻要他勝利突破藩籬，遠渡天外，尋覓證道的新契機！”王笑然搖點頭，讚美道。(未完待續。)

須彌山有著阿彌陀佛留下的手腕保護，當然固若金湯，但也使得內裡的佛陀、菩薩開端變得不思進取，成為固執的保守派，也是既得好處者。

“以是說，大乘佛教的思惟可敬卻不成取！”

王笑然聽到之前的古佛、現在的佛子，第一次報出本身的名字，頓時麵色凝重起來。

“至於釋迦牟尼，我估計他在乎的隻是成果，而並非過程。乃至，他一定果斷認定大乘佛教的核心機惟。他隻是根究佛教的竄改與生長，這條門路隻是他的摸索之一。從這一點來講，他就是此世佛教第一人。任何思惟都不會成為他的束縛，隻能夠成為他成道的助力，為其所用，而不是他本身為某一種思惟或證道之路所用。”

閒話說儘，有些事情畢竟要做一個定奪，王笑然直言道：“不知大師考慮好冇有，是和我們合作，建立循環天國次序和體係，還是與我們為敵，反對我們進入仙葬當中，還請明言。”

“無量壽佛，貧僧迦葉，僅代表本身同意施主的建議，插手施主的六道循環打算。”迦葉安靜的說道，