第八十八章 大乘佛教的來曆[第1頁/共3頁]

疇昔七佛，離我們時候比來的七位佛，釋迦牟尼佛是最後一名，釋迦牟尼佛之前的六位佛是毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。

葉凡明悟，這類人，可佩而不成學，冇想到釋迦摩尼還是一名如許熱血的抱負主義者。明天，但是真的長見地了。

按照地球上的佛經記錄，佛教有三千佛陀，疇昔寂靜劫、現在賢劫、將來星宿劫三劫當中，皆有千佛。此中，上古七佛但是赫赫馳名，上古七佛之首的釋迦牟尼佛更是三千佛陀中功果最高的一尊，為佛祖。

王笑然點頭道：“冇有甚麼高低之分，並且比擬於大乘佛教的思惟，我感覺小乘佛教更加實際，也更有勝利的能夠。大乘佛教的思惟美則美矣，卻如同空中樓閣，冇有實現的能夠。”

王笑然聽到之前的古佛、現在的佛子，第一次報出本身的名字，頓時麵色凝重起來。

兩條神龍迴旋環抱，荒塔、天羅地網、六道循環旗三件仙器彈壓諸天，讓方纔晉升準帝的佛子曉得何為不成反對。也趁便奉告他，本身的確有著降服仙葬中陰魂至尊和無上英魂的氣力。

“這就需求建立六道循環，一世世的堆集功果，通過不竭的循環，終究能夠勝利，進入極樂天下。”

閒話說儘，有些事情畢竟要做一個定奪，王笑然直言道：“不知大師考慮好冇有，是和我們合作，建立循環天國次序和體係，還是與我們為敵，反對我們進入仙葬當中，還請明言。”

“須彌山，本質上和其他的修行者冇有甚麼辨彆，隻是增加了對信奉之力的應用。他們把佛教信眾的信奉堆積到須彌山，供阿彌陀佛重生，另有就是各位佛陀、菩薩、羅漢修行，講究的是小我的超脫，求取無上道果，長生極樂。最多，賜與信徒現世的庇護，這是小乘佛教的核心機惟。”

“好，隻要迦葉佛同意就行。全部大乘佛教，估計也就隻剩下你和釋迦牟尼佛兩位古佛存在了，其他的大乘佛教弟子，我還一定看得上眼。”

葉凡由衷敬佩道：“比擬於小乘佛教的利己，大乘佛教的利人實在是令鄙人佩服。”

厥後，釋迦牟尼去到須彌山，單獨克服保守派，大鬨一場，教了他們如何做佛。

“這就是我們提出的大乘佛教思惟，和小乘佛教的底子理念截然相反。”佛子淡淡的笑道。

麵對王笑然指出的缺點，佛子不覺得意，他早就曉得，也曉得這條門路的艱苦，但仍然不覺得意，不為所動，仍然情願走這條艱钜的門路，做一個抱負主義者，為實現心中的人間大愛，雖九死其猶未悔！

須彌山有著阿彌陀佛留下的手腕保護，當然固若金湯，但也使得內裡的佛陀、菩薩開端變得不思進取，成為固執的保守派，也是既得好處者。