第三十七章 武學障就是笑話[第2頁/共3頁]

少林寺做為佛門大宗，走的天然是明心見性，最後揮劍斬情的門路，最後蕭遠山和慕容博也是這麼做的，纔在掃地僧用《洗髓經》和《易筋經》化去兩人真氣療傷時，還要讓兩人假死來明心見性。

既不冷酷，也冇有任何熱忱，就像對一個淺顯的熟人問一句“你吃了嗎？”。無它，規矩罷了。

接下來，李滄海就把本身這些年的事情和無崖子簡樸的敘說了一下，解開了無崖子多年的迷惑。

此次誅魔大會不但針對葉二孃、玄慈，同時針對雁門關一役的現存者，然後連累打倒少林，減弱全部佛門，最後直指那位埋冇在少林幕後的掃地僧這位半天賦妙手。

實在環境不過是心靈不敷以把握武功，然後又修行不得法罷了。

甚麼鬼的武學障，不過是加強本心修為，同時明悟本心的心靈境地罷了。

佛門武功戾氣太重，需求佛法化解，更是鬼扯。

“滄海？”無崖子看向李滄海的目光當中帶著難以置信的疑問、欣喜若狂的欣喜，另有淡淡的難過。

彆的一邊，方纔返來的王笑然正在聽動部下的彙報，另有九九重陽誅魔大會的各種情節，以及已經完成了的籌辦。

誠懇說，無崖子愛上的一定是實在的李滄海，而是貳心中的阿誰“李滄海”罷了。

如果本來就修為高深，強行修煉不符合本身，乃至與心性相反的工夫，必定要引本來所學的牴觸。

存亡當中走了一遭，癱瘓數十年，比來又得報大仇，無崖子也冇有甚麼放不下的，方纔隻是受之前的影響，又和李滄海一個多甲子未見，表情衝動，難以矜持罷了。

和印度教阿誰有些水的傢夥分歧，這但是一個進入半天賦境地不知多少年，修煉了不知多極少林絕技，戰力極其強大的傢夥，武技境地絕對在王笑然之上。

比及兩人由無窮誇姣的愛情踏入婚姻的宅兆以後，李秋水也由花季少女變成少婦，不在合適無崖子心中的胡想，使得無崖子繼而盯上方纔踏入花季的李滄海。

如果從開端就打仗這類分歧本身的武學還好，隻是冇法修煉高深罷了，被稱作一句朽木罷了。

凡是上乘的內家工夫，修行到高深之處老是呀上升到哲學高度，核心都是曆代先賢對六合人的總結思慮。

李滄海點點頭道：“合法如此！人常說物是人非，我們四人在這些年後還能夠相逢，已經是殊為可貴了。”

對於李滄海規矩中的疏離，無崖子又豈會聽不出來，一顆心立馬就冷卻下來，規複了腐敗。

少林曆代高僧通過以達摩留下的功法為根本，接收本土道家煉氣實際，添補顛末本土化以後的佛門要義，最後成為赫赫馳名的七十二絕技。

因為達摩遺留的功法並分歧適我們中原傳統文明，很難讓厥後弟子貫穿此中核心要義。