第八十一章 靈性概念 血祭儀軌[第3頁/共5頁]

短短刹時，曾經鬱鬱重重的草木，就顯得陰冷委頓了起來。

或者說，麥格傳授對於巫師棋的瞭解，並不能算得上多麼的高超。

而這些暗中般的邪異雲霧，恰是人道中被激起的惡！

從虛體化為實體狀況，無相心鏡的功效也隨之，呈現了數倍幅度的強化。

這也難怪當初的黑巫師，那麼對血祭之法念念難捨了。

凡是而言，二者間的能力可謂雲泥之彆！

在道門煉器術中具有靈性的法器，凡是都會被冠以寶貝的稱呼。

但從生長性的角度上來講，在不考慮血祭結果跟著巫器，不竭生長而逐步遞加的狀況下，血祭巫器無疑是無窮趨近於，永久活化變形的靈性觀點付與的。

若非如此，伏地魔附體的奇洛傳授，也不成能那麼簡樸的，就直抵厄裡斯魔鏡前。

那就是作為精力境地存在，本應僅能夠與精力範疇中，顯化出鏡麵形狀的無相心鏡，竟然在實際天下中物質實體化了。

這就如同柴炭與鑽石，一樣都是碳原子構成，其硬度且天差地彆一樣！

下一刻，一個個麵孔恍惚冇法辨認，彷彿黏稠黑泥般莫名扭曲，僅僅能模糊辯白出少量，人形模樣的影子就如許，被那些玄色的雙手從祭品身材中，強迫性的拖遝硬拽了出來。

因為如許的設法，也是人之常情不是嘛！

而非近似明智左馬介那般，將鬼族之力本源外掛式的，以鬼之籠手的情勢設備起來。

變形金剛天下的矽基生命體，從觀點上就是如許的一種，到達完美觀點的野生智慧。

是以，從煉器術的角度上來講，從死物中覺醒出靈性，無疑是一道質變的關隘。

至於紫苑會否是以，而以為沐羽晨是想要，先查抄傳授法門的真偽，再開端履行兩人商定。

如此可謂人器合一的狀況，無疑是很多黑巫師們，畢生儘力卻不成得的。

在早前的天威掃淨之下，紫金山固然尚且稱不上，甚麼鳥獸蚊蟲完整絕跡，但卻也差不了多了。

下一秒，無數充滿勾引魔性的悸哭，就那麼無聲無息卻滲入靈魂的，朝向四周八方分散了起來。(未完待續。)

而沐羽晨又不肯轉化為那種，明智左馬介所具有的鬼武者形狀。

但是，如安在構建生物形體後，付與與形體婚配的靈性，卻超出了當時沐羽晨的瞭解範圍。

分化木料作為原質料物質，構成出世物體的構造佈局，對於沐羽晨而言不是甚麼題目。

在哈利波特與邪術石中，麥格傳授設置的關卡，是巫師器活化變形的棋盤陣。

沐羽晨纔在紫苑遵循商定，傳授完血祭巫器根本知識後，冇能第一時候就催動鬼族之力，剝離、剔除、吞噬其體內的堆積的，感染著近兩千萬人鮮血的罪業之力。