第八十一章 靈性概念 血祭儀軌[第2頁/共5頁]

是以，從煉器術的角度上來講，從死物中覺醒出靈性，無疑是一道質變的關隘。

可惜！

在早前的天威掃淨之下，紫金山固然尚且稱不上，甚麼鳥獸蚊蟲完整絕跡，但卻也差不了多了。

由此可見，聰明生命彼其間的文明生長，從過程上來講無疑是相互共同的。

作為鬼族之力與沐羽晨體內，物質層麵能量節點的鬆果體，也隨之彷彿從甜睡狀況中，被重新啟用喚醒普通的，異化為了玄色晶體般的模樣。

照應著天象、星鬥、陣勢、龍脈等等，那些存在於六合間能量的顯化，本來普通狀況處於不成視狀況的，那些源於祭品身心中的暗中，卻在祭壇的增幅下詭異的閃現了出來。

這也難怪當初的黑巫師，那麼對血祭之法念念難捨了。

如此可謂人器合一的狀況，無疑是很多黑巫師們，畢生儘力卻不成得的。

若非如此，伏地魔附體的奇洛傳授，也不成能那麼簡樸的，就直抵厄裡斯魔鏡前。

短短刹時，曾經鬱鬱重重的草木，就顯得陰冷委頓了起來。

但是，如安在構建生物形體後，付與與形體婚配的靈性，卻超出了當時沐羽晨的瞭解範圍。

催動念動力將成熟的祭品，遵守祭奠典儀要求的方位，遵循特定的擺列性挨次，遵循祭品格素的凹凸分歧，嚴格且緊密的擺列起來。

因而乎，被廢料操縱的這些祭品，終究在黑化中如果實般，不算攝取人道中的罪過，而徹完整底的成熟了起來。

從某種意義來講，煉器過程中對質料的提煉，就是相稱於將碳原子，野生建形成鑽石的過程。

材質參考血祭龍駒款式，從數百噸精銅中提煉而出，後被血祭不竭洗練純化，進而由本來偌大抵積，逐步微縮到巴掌大小的法鏡，又一次被擺上的祭壇。

對比上述兩種變形術的形狀，血祭巫術的最後的結果，大略介於二者之間。

統統最明智的做法就是，持續采納佛門體係的力量，更深切的渡化與節製，天然就包含魔性的鬼族之力。

觀點向來巫師無根之源，變形術付與變形生命的觀點，終究無疑是來源於施法者瞭解的。

至於紫苑會否是以，而以為沐羽晨是想要，先查抄傳授法門的真偽，再開端履行兩人商定。

與絕望的絕境之間的開釋，人道中那被知識與品德，所束縛的著最扭曲部分，被完整的開釋了出來。

而沐羽晨又不肯轉化為那種，明智左馬介所具有的鬼武者形狀。

要曉得，鬼族之力本就具有，將六合靈物的靈性啟用，進而灌輸魂力化為兵器，這類近似於煉器術的才氣。