第六十一章 宗法更替 密教真言[第1頁/共6頁]

&nb雪人身材那難以按捺的顫栗，讓噶當身為佛陀化身的莊嚴，感遭到了一陣莫名的屈辱。

&nb格魯派，‘格魯’早在藏文中的意義為‘善律’，以持戒鬆散而聞名於世。格魯派的僧侶皆戴皇帽，故此被俗稱為黃教派。

&nb寧瑪派，‘寧瑪’在藏語乃是‘古、舊’的意義，首要傳承蓮花生等舊譯的法教，因派係的僧侶多佩帶紅帽，故而也被俗稱為‘紅教’！

&nb要曉得，噶當派係藏傳佛教中最早構成的宗派。

&nb身為噶當派最後的當代活佛，已然預示到教派起點的他，在被接引上師灌頂覺醒以後，就很天然的將‘噶當’這個詞語，作為了本身在西藏這片地盤上的名字。

&nb噶當派活著數百年的堆集，即便其擔當者格魯派，也就是俗稱的黃教，本就是從其教派的內部開端的最後得演變，並在掌權後始終對峙不懈的，操縱世俗上風吃力心機的，不竭轉化轉世的噶當派僧侶，進而將其堆集一點點兼併。

&nb那是生命品級絕對發覺下，雪人妖魔血緣因子中，所銘記下的對於強者的驚駭。

&nb在宗派不竭式微中，循環轉生了數次，終究沉默為末代，乃至最後的活佛！

&nb噶當的表情已然讓步了！

&nb但是，遵守佛陀的教誡，卻又對廣袤的藏地上，那有違教誡的統統，無能為力的噶當法王，所能夠做到的就隻是，庇護住本身權勢範圍內，那麼一小撮的公眾信徒罷了。

&nb沐羽晨那與江河舞所逆化的，漫天神龍神、氣交感的認識，將充滿輕視味道的視野，騰空俯視的投射了下來。

&nb數千年前藏密與中土諸派，彼其間的隱蔽左券與預言，卻呈現了些許的不對。

&nb數千年遺落的香格裡拉神眼，在噶當活佛大限將近之前，回到了高原的茫茫雪山之間。

&nb凝睇著被香格裡拉神眼照應法陣，所開啟的那通向藏地佛國，由數萬藏密僧侶的靈骨舍利，於虛空與實際的相互之間，所堆砌出的萬佛之路，那難以窺測的絕頂之處。

&nb可惜，即便如此！

&nb“或許，這統統都是佛陀的旨意吧！”

&nb附身護法雪人的四位法王，相互眼神中的靈念瞬息交彙，非常默契的同一了起來。

&nb但是，噶當卻忽視了一點，那就是真正演變教派的，乃是噶當教派本身罷了。

&nb四位藏密當世宗派的活佛，與一名藏密末代宗教的活佛！

&nb不成逆轉的局勢，與冥冥中的那推手，讓噶當法王非常的無法。