第六十一章 宗法更替 密教真言[第3頁/共6頁]

&nb“人間再無噶當了！”

&nb十三世紀中葉，噶當派在西藏的實地到達頂峰，進而與處所權勢進一步連絡，構成了一個範圍較大的寺院個人。

&nb畢竟，即便是在藏密的頂峰期，西藏各個大大小小的寺廟，傳承有序的活佛也不過，就是那麼約莫百多人罷了！

&nb如此為逆西藏密宗政‘教’合一的大業，或許也恰是這一宗派無聲無息間，被從內部演變的最大來由！

&nb以及藏地四宗在噶當作長中，不竭對其品德認識的被動改革！

&nb“唉！一念為執，修為儘毀，不幸可歎啊！”

&nb裹挾著六合之勢的狂龍，龍威肆意不成一世的，傾瀉著那那得空的力與美。

&nb在完整的落空對世俗的掌控後，噶當派的滅亡就以成為必定。

&nb如噶舉派（白教）初祖瑪爾巴曾從阿底峽受教；

&nb就在噶當活佛就如許，籌辦接管運氣的安排時，冥冥中的靈念指引中，卻非常俄然的橫生出了，那麼一點點纖細的變數。

&nb滔天的密宗真言，就如許震天動地了起來。(未完待續。)

&nb附身護法雪人的四位法王，相互眼神中的靈念瞬息交彙，非常默契的同一了起來。

&nb“阻我之道，既為邪魔！”

&nb在不知不覺的腐蝕改革中，一樣身為既得好處體的噶當活佛，早已經站立在了完整的，丟棄其所死守教義的邊沿位置。

&nb時至本日，已然垂垂被藏密完整忘記，僅存於汗青記錄中的噶當派，已然隻剩下最後那麼一名，具有十世循環修為的活佛了！

&nb數千年遺落的香格裡拉神眼，在噶當活佛大限將近之前，回到了高原的茫茫雪山之間。

&nb這並非是所謂的怯懦或者遊移，而是因為政治家老是更趨近於，從好處的角度來衡量利弊的。

&nb近乎將大半天空擠滿的水龍，質地晶瑩如水晶剔透間，氣勢如虹威不成擋間，從蒼穹中靈動而威猛的落了下來。

&nb但是，還是還是有那麼一小部分的死忠分子，在寧瑪（紅教）、噶舉（白教）、薩迦（花教）等不肯坐視格魯，持續做大的宗派暗中不竭的乾與下，被作為汗青的殘痕被儲存了下來。

&nb因而，那曾經在佛陀教誡下，綻放出光輝正大、無量光亮的法相，現在被護法金剛般的忿怒所代替。

&nb因為自從阿底峽入藏後，就開端大力清算原有的佛教，使教理體係化，修持標準化，故此派對藏傳佛教其他宗派都有嚴峻影響。