第三十一章 神遊外物（中二）[第1頁/共4頁]

心象天下中基於瑤星不竭計算和調劑，所逐步清算組合出的乾坤大挪移心法，第九層的支脈收集真氣循環途徑，還是伴跟著沐羽晨的每個夜晚。與此同時，在肯定了神遊外物‘大’法所能夠導致的，後遺症題目並不會照成致命缺憾以後，沐羽晨將白天的光陰也投入了出去。

‘五氣’是心、肝、脾、肺、腎五臟所對應的，金、木、水、火、土五行五氣！‘朝元’則是指人體內臟中的五行之氣，各自歸於本來所應當存在的位置，進而達到調和和均衡的狀況，不至於呈現淤積和堵塞的狀況。

緊接著‘元神’的胚胎，不竭通過持續吸納體內的真氣，在養煉中不竭的被培養強大！這類狀況就如同母體中的胎兒，需求十月的生長才氣夠終究成型，因而乎元神出竅所需的下一步‘煉神返虛’開端了。

想要離開母體進而活著上出世！安定下來的‘元神’胚胎就必須，顛末不竭的培養和淬鍊進而強大！才氣夠到達元神出竅的階段。此時，那段曾經讓沐羽晨莫測難辨，厥後才經過虛元納神之術的線索，才肯定其神道神打術性子的心法，終究在心象天下中運摹擬轉了起來。

可現在沐羽晨才逼真的發明，本身的思路一開端就是弊端的！因為修建出胎息所需求的無漏，向來不是通過自我認識的把持，來將身材與外界完整的封閉隔斷！因為即便你能夠一時候節製住，周身將如星鬥般以億萬計數的毛孔，但真氣與六合元氣的間的相互互換，還是會需求皮膚上的毛孔參與出去！所謂的‘無漏’，從一開端就是對外單項佈局的！

而後沐羽晨修煉的功法性子，就隨之貌似一發不成清算的。全麵從道門轉向的佛門派係，其功力也遠遠超出了煉精化氣的範圍，天然就更不成打仗到‘三花聚頂’、‘五元活力’的，這兩種道家術語所描述的修行精微境地了。

胎息的本質是讓修煉者摹擬出，如同母體中胎兒般的奇特狀況，這類狀況被稱呼為‘無漏’，既如母體中嬰兒般在本身與外界，所存在的物質互換完整隔斷的狀況下，通過真氣與六合元氣將的能量互換，完成人體生命活動的統統循環過程，達到不假外物而本身足的結果。

在新倩女幽魂、邪術**目次和終究胡想七聖子來臨，這三個任務天下前的變形金剛天下，結束以後的終端的休整和修煉期間，沐羽晨曾在某次幫助修鍊金鐘罩的自殘後。在藥浴療傷的過程中莫名的感悟到了，內呼吸中更加近身奧妙的――胎息法門。

五氣朝元則是體外後天呼吸天然停止，周身綿軟且暖和適怡如同溫玉。與此同時，有丹田肇端的內呼吸，也隨之自但是然的氣味綿長了起來，本身的認識也墜入無念無想之間，進而身心表裡、六合任務無一而非安於‘中和’的本位。