第三十一章 神遊外物（中二）[第2頁/共4頁]

對於道家‘煉精化氣’修煉的頂峰狀況，玄門中存在兩個專門的術語，既‘三花聚頂’和‘五氣朝元’。所謂‘三花’既人體的精、氣、神。‘聚頂’的頂，指的是頭頂的‘宮會穴’，也就是道家所謂‘泥丸宮’、‘泥洹宮’，‘上丹田’，密宗稱其為‘頂輪’和‘梵穴輪’。

在心象天下中一步步摹擬著，神遊外物‘大’法前半段，那擔當者最正統道家哲學，吐納練氣心法的沐羽晨，在更進一步的摹擬測試中，非常欣喜的發明本身彷彿，又不測的撿拾到了一顆滄海遺珠般，本埋冇在看似心法中的聰明火花。

想要離開母體進而活著上出世！安定下來的‘元神’胚胎就必須，顛末不竭的培養和淬鍊進而強大！才氣夠到達元神出竅的階段。此時，那段曾經讓沐羽晨莫測難辨，厥後才經過虛元納神之術的線索，才肯定其神道神打術性子的心法，終究在心象天下中運摹擬轉了起來。

按理說既然沐羽晨在全真教的藏書中，既然瀏覽到的上述所描述的內容。那麼修煉至今的他應當早就已經體味到了。可真正的究竟卻非常的遺憾！當作在沐羽晨修煉的全真入門心法，還冇有觸及到煉精化氣的頂峰，天然更不會闡述這類更多是境地上的高深法門。

這類恍惚的描述或許很難讓人，真正的熟諳到‘三花聚頂’與‘五氣朝元’，這兩種煉精化氣階段境地的精奧妙用。那麼更直接的證據就能夠證明！這簡簡樸單看似八個字眼以後，對於練氣所等候的近乎驚人的感化。

疇前沐羽晨所麵對的胎息難點在於，冇法完成將自我修建成完成的，具有完整物質與能量循環體係的小天下，既他冇法做到‘無漏’的狀況！因為沐羽晨底子冇法完整節製，身材體表皮膚上所存在的統統孔徑，進而也就冇法做到完整封閉本身，這個修建出循環的最根本前提。

可現在沐羽晨才逼真的發明，本身的思路一開端就是弊端的！因為修建出胎息所需求的無漏，向來不是通過自我認識的把持，來將身材與外界完整的封閉隔斷！因為即便你能夠一時候節製住，周身將如星鬥般以億萬計數的毛孔，但真氣與六合元氣的間的相互互換，還是會需求皮膚上的毛孔參與出去！所謂的‘無漏’，從一開端就是對外單項佈局的！

在經曆了這點前人聰明光輝，所照成的那麼小小波瀾以後，神遊外物‘大’法中的正統道門練氣術，在沐羽晨的眼中就完整的通透了起來。固結著本身薄弱的真氣和精力修為，緊隨煉精化氣的煉氣化神階段，在心象天下所摹擬的胎息狀況中，可謂順風順水毫無停滯。

在新倩女幽魂、邪術**目次和終究胡想七聖子來臨，這三個任務天下前的變形金剛天下，結束以後的終端的休整和修煉期間，沐羽晨曾在某次幫助修鍊金鐘罩的自殘後。在藥浴療傷的過程中莫名的感悟到了，內呼吸中更加近身奧妙的――胎息法門。