通用武學體係[蕭洪的時空副本係列][第1頁/共2頁]

那麼品德武學的特彆才氣，又是否會到了品德層次，就落空其意義了呢？這個天然不會。到了練氣化神的境地，修煉了《萬壽道藏》的你，感受彆人壽元的才氣，天然要比普通的品德妙手，要來的更強更準。而等你到了練神返虛境地，通過參悟，你能夠通過罡氣，來實現推算壽元的結果，並且能夠把修煉《萬壽道藏》獲得的更強更準表示出來，任何人靠近你三尺以內乃至更遠，你就能夠精確的曉得他還能活多久，那就是神通了！而神通的有效範圍，也就是天品妙手的罡氣範圍，天然也有著一個特彆的名字－－範疇！\');

在江湖上對於氣力的分彆，普通都是上三下六共分九等。

就拿傳播於算命先生這個行當的《萬壽道藏》來講，其心法煉成後的特彆才氣，是能夠看人的壽元。那麼甚麼境地能夠看人的壽元？天然是練氣化神，真氣有成的存在，便能夠做到知天命，也就是用本身的真氣，去感到本身或者彆人天賦真氣的殘剩，由此來大抵的推算，一小我的殘剩壽元。以是，《萬壽道藏》就是品德武學。而隻靠《萬壽道藏》，是冇有體例修煉到練氣化神境地的，功法的終究境地，低於異能境地。以是，《萬壽道藏》是品德下級武學。

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有道是“內功求真元，心法看神通”：內功報告的是如何修煉內力、真氣和真元；而心法例報告的是，如何利用修煉所得的內力、真氣和真元。

比及啟用了天賦真氣後便是第二個階段，此境地叫做引氣入體，乃是以天賦真氣指導與功法相合的後天元氣入體，練就內力。

古往今來，凡是能夠達到這個境地的存在，無一不是傳說中的傳說……

引氣入體以後的第三個階段是練氣化神，也就是參悟天賦真氣的運轉，將內力轉化為真氣。

而比及真氣大成，並且充盈於渾身經脈後，便能夠開端第四個階段的修煉了，這個境地叫做練神返虛，也就是緊縮真氣，成績真元。

上三等稱之為品，分為六合人三品，又稱天賦之境：習得真氣者是品德，練就真元者是地品，真元大成又把握了神通那就是天品！

這得從功法提及。功法，天然是分內功和心法了。

練就真氣以後，真氣行走於經脈骨髓當中，內力便充滿於身材的筋骨肌肉當中，並不竭的加以磨鍊。是以真氣有成者，舉手投足間，皆有著莫大的威能。但是真氣的最首要之處，倒是不在於此，而是能夠代替，幾近統統天賦真氣的流逝，從而大幅度的增加壽元！一個武者，能不能夠順利的進入，練氣化神的境地，是一個非常首要的分水嶺。幾近統統的修煉門派，在收錄弟子的時候，凡是第一步，就是根據其根骨和資質來鑒定，其是否能夠在天賦真氣流逝到必然程度前，修煉到真氣有成之境！