通用武學體係[蕭洪的時空副本係列][第2頁/共2頁]

那麼品德武學的特彆才氣，又是否會到了品德層次，就落空其意義了呢？這個天然不會。到了練氣化神的境地，修煉了《萬壽道藏》的你，感受彆人壽元的才氣，天然要比普通的品德妙手，要來的更強更準。而等你到了練神返虛境地，通過參悟，你能夠通過罡氣，來實現推算壽元的結果，並且能夠把修煉《萬壽道藏》獲得的更強更準表示出來，任何人靠近你三尺以內乃至更遠，你就能夠精確的曉得他還能活多久，那就是神通了！而神通的有效範圍，也就是天品妙手的罡氣範圍，天然也有著一個特彆的名字－－範疇！\');

引氣入體以後的第三個階段是練氣化神，也就是參悟天賦真氣的運轉，將內力轉化為真氣。

在江湖上對於氣力的分彆，普通都是上三下六共分九等。

而比及真氣大成，並且充盈於渾身經脈後，便能夠開端第四個階段的修煉了，這個境地叫做練神返虛，也就是緊縮真氣，成績真元。

練就真氣以後，真氣行走於經脈骨髓當中，內力便充滿於身材的筋骨肌肉當中，並不竭的加以磨鍊。是以真氣有成者，舉手投足間，皆有著莫大的威能。但是真氣的最首要之處，倒是不在於此，而是能夠代替，幾近統統天賦真氣的流逝，從而大幅度的增加壽元！一個武者，能不能夠順利的進入，練氣化神的境地，是一個非常首要的分水嶺。幾近統統的修煉門派，在收錄弟子的時候，凡是第一步，就是根據其根骨和資質來鑒定，其是否能夠在天賦真氣流逝到必然程度前，修煉到真氣有成之境！

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說道這裡，那麼神通又是甚麼呢？

上三等稱之為品，分為六合人三品，又稱天賦之境：習得真氣者是品德，練就真元者是地品，真元大成又把握了神通那就是天品！

至於真元以後的第五個階段，普通能夠稱之為練虛合道，隻是按照各流派的分歧，另有很多彆的諸如金丹、內丹、元珠、神元、舍利子、劍心、不滅金身、天情認識之類的各種百般的稱呼，但是歸納起來，內容都是以各種百般的體例在丹田、紫府乃至肉身中構成一種機製，能夠自發不竭的吞吐六合靈氣轉化為真元！