第89章 漂浮的陰宅[第2頁/共4頁]

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擺佈兩手圜結在丹田（小腹之下）上麵，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上麵，兩個大拇指悄悄相拄。這類手勢，也叫做三昧印。

葬者，乘活力也， 氣乘風則散，界水則止，前人聚之便不散，行之便有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。而此地恰是藏風聚水之地，至於休咎之地，我現在還不能夠決計。藏風，旨在聚氣，聚氣則人居安康。聚水，水乃養命之源

樂修一看，在眼眸當中閃現了一絲的迷惑。

擺佈兩肩略微伸開，平整適度，沉肩嚲背。

這一天這戶人家，來了一個相士打扮的，說如果討口飯吃，但是在之前的二十幾戶人家在此之前全數回絕了這個相士。

”七支坐法是打坐最抱負的坐姿，如果打坐姿式不精確，就會堵塞身材的經絡，氣脈就會不通暢，能量就上不來，所謂的三脈七輪就打不開，大腦就缺氧，人就會昏沉。”慧覺給我們解釋道。

“陰宅。”我差點就叫了出來。我看著阿誰小島，嘴巴能夠吞下去一個雞蛋了。

“奇特，天一羽士是如何會這個打坐體例的。”慧覺和尚還還是苦思冥想。

在中國陳腐學問當中有一門學科叫做堪輿，凡是被稱為風水。堪輿的本義是六合。堪為天，輿為地。而我的先祖袁天罡就是相山川的大師，無人出其右者。房屋或宅兆坐向及五行八卦相生相剋的道理來推算活力地點，籍以趨吉避凶。而五行相術是以是看山川的情勢來判定活力的地點。大抵來講，山環水抱，山明水秀的處所，大多是活力聚而不散，行而有止的好風水之地。

頭正，後腦略微向後收放。前顎內收，雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。

（感激每一個訂閱五極書的兄弟姐妹，五極必然會把最出色的閃現給大師，感激大師一起陪五行走過，五極不要鮮花，甚麼都不要。隻要有兄弟姐妹喜好看我的書，就是我最大的幸運。）

最後比及了鼎新開放以後，這兄弟四個一個比一個富的流油，最不濟的資產也有幾百萬。比及以後兄弟四人每年回家給母親上墳的的時候，才曉得母親當初的對峙，而當初的阿誰姓袁的相士的確可以是神人啊。

“嗯嗯，我估計也是如許。”

我便對著樂修另有慧覺和尚說道：“你倆重視一下四周的環境，小羽士心在經脈逆流，受不了任何的打攪。”

遺言就是讓他們把她葬到臥老牛的處所，坐向和老牛的臥的坐向分歧。

樂修就和慧覺兩人在那邊細心的察看著四周的環境。

而這個湖和上邊的差異很大，這個湖的湖水是青色的，現在最首要的便是我身上的鎖魂鏈應當如何去除。