第二十一章水恩寺[第1頁/共3頁]

水恩寺建立起來後，寺裡每天都有大量本地和外埠慕名而來的哀鴻前來拜佛，施仆地固然內力深厚，但是一個多月的時候裡，每日長時候地大聲講經說法，他的嗓子發炎說不出話了。

普通寺院都接管了官府分給的大量地步，支出頗豐，施仆地冇接管兩江王分給的大片地步，每日帶和尚開荒種地。

擠滿市鎮的街道，災黎在聽，市民在聽，官員也戰役時鄙夷的百姓擠在一起聽。

普通寺院的香火錢多用於保持和尚修行餬口上，水恩寺獲得佈施的香火錢數量龐大，但這些錢水恩寺不會利用，它都佈施給了蒙受不測災害的村鎮，急需佈施的費事人家。

死屍遍及，多如滿天的星星，形如浮在水麵的臭魚。

施仆地密林孤身擒獲悍賊，救了格日寺幾十和尚，特彆是以超強武力，製止了影響力極大的粟火門的滅門之災，死牢救出了苦苣的事蹟已經傳遍了中南高原，因為施仆地的名字不好記，開端講事的人就叫他大鼻子和尚，一來二去的大鼻子和尚的名字就叫開了。

施仆地答：我們不辭辛苦不計貧富的把佛的福音帶給每個施主，是為他們供應佈施的機遇，施主每次量力而行的恩賜，都是在修習佛法，身外之物的放棄意味著向佛的靠近，我們做的是有功德佛法行動。

二年今後，水恩寺已被一些富商土豪出資改建成了南邊範圍僅次於普山的廣法寺的大寺院。

普通寺院在齋堂、大殿用飯時，和尚按職位凹凸順次坐在桌後，每人有牢固位置，方丈單獨坐在低佛像後。

方丈僧施仆地的精力深深打動了每一個見到過他的人，官方的佛教徒與百姓都叫他仆地菩薩。

施仆地的行動深深地打動了本地的人們，每日送藥的捐贈財物的人擠滿了水恩寺。

張合來過一次水恩寺，他認定施仆地是旭瑞王朝中最可托賴的人。

施仆地幾人進入滂泊江流域中南地段時，呈現了氣候變態征象，大雨持續不斷地下著，多少天不見太陽，一次百餘年不遇的特大洪災正一步步走近滂泊江兩岸。

災黎潮湧向了大城鎮，那邊有抵當饑餓滅亡的糧食。

滂泊江高出西南、中南、東南三大地區，是旭瑞王朝的第一大河。

這天夜裡，施仆地帶著侍從悄悄分開了市鎮，他走向了災黎更多的下一個市鎮。

短短幾年時候，水恩寺在方丈的影響力，特彆是在官方的影響力已經與久負盛名的皇家寺院普山廣法寺相稱了。

施仆地在一個兩多數會的交界處住了下來，這裡是災黎最集合的重災區。

十幾家商號粥場的稱呼裡都插手了“與施仆地同佈施”幾個字，有人問起啟事，他們都說是受了施仆地的教養而皈依佛門後而佈施的。

有和尚問施仆地：寺裡有錢用飯，何必化緣？像其他浩繁寺院一樣，用化緣的時候學習佛法，教養世人不是有更大功德嗎？