第三十九章 萬人法會出少年[第2頁/共5頁]

灌頂法台的右上方是最大的紅色帳篷，在龐大圓型白帳篷圓頂上，有一個龐大的金黃色為主的五色寶傘蓋及帳篷南門中間豎了一個頂天登時的粗木頭大經幡，或尊勝寶幡，意味著此帳篷內乃主灌法王實在佛陀的宮殿，或住處，內裡住著熱羅，智光大師，熱羅的百口人，姑父、母舅的百口人、四大金剛及八兄弟等。大帳篷從內裡到內裡，直至灌頂法台，全都鋪著鮮紅色地毯。

因而，父子二人同時跪下，取出胸前袍內的統統寶貝，扶養智光大師，要求指導迷津；智光大師被其父子扶上帳篷內的高台上坐下，智光大師才無法地泄漏天機：

這句話，如同彼蒼轟隆，炸得父子二人數十年一向保持復甦狀況；特彆是熱羅，直到182歲歸天時，這一句話都未頃刻忘失！乃至這句口訣，早已水**融地與心識一體，穿越時空千百世，直至成佛！

熱羅及其阿爸，本來就不是等閒之輩，聞此弦外之音的來機，豈肯放過？

熱羅十歲時，接到“約菇”的處所頭人及軍事區軍官的結合聘請，聘請這個全藏區第一神童（西饒俊乃），到藏文明的發源地――雅龍河穀一帶去停止普巴金剛灌頂。

熱羅急了，幾近要墮淚地懇請智光大師留下為本身助陣，智光大師終究忍不住地暴露了玄機：“你若還是這個模樣，恐怕此身成佛有望！”

半個月後，滿山遍野的都是紅色大小帳篷，另有少數幾個粉色帳篷――那必然是美女的。

最後，他們留在堪布院內用餐；因智光大師多年前，就事前誇大不要等閒透露他的身份，再加上他穿戴淺顯藏民的打扮（此次出行的特彆要求），及七十多歲的春秋，底子冇人重視到他的存在。

領導問在江北築灌頂台，還是在江南築土台；智光大師毫不躊躇地說：“江北！”

一行人騎快馬，很快就到了桑耶寺（西藏山南地區紮囊縣桑耶鎮境內），熱羅百口及智光大師，向列繞嘉措堪布頂禮、獻哈達及黃金以後，沉靜坐下，大堪布開示了近兩個小時，並承諾帶著全寺和尚前去法會現場鎮場，一是以本身為榜樣，以堂堂的寧瑪派祖庭桑耶寺堪布的身份插手灌頂，讓人不得輕視熱羅（一因他隻要十歲，二因他以居士身為僧眾灌頂）；二是為熱羅壯膽。

父子二人像被人施過定身法一樣，一動不動地僵在那邊，底子不曉得智光大師早已走出帳篷，消逝在十七萬人之眾中。