第十二章 一禮拜超越百年修行[第1頁/共4頁]

“佛的弟子阿逸多比丘（即彌勒菩薩），就是完整通達這個‘罪性本空唯心造，心若滅時罪亦亡；罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔’，而無礙了知貧困無自性、狼藉無自性等，既是自性空、本自美滿，還打個甚麼坐？修個甚麼定？消個甚麼業？自心本自清淨、本自美滿、本自如如不動地大定，造作個甚麼？僅僅一句‘原此人安康歡愉’——從本自清淨中生出這個毫無造作的菩提心，統統禪定、神通、福報及擺脫等，不修自來，哈哈，瀟蕭灑灑遊戲人間！胖彌勒的禪風是：‘咱胖和尚走是這句話、坐是這句話、睡也是這句話，白日是這句話、黑夜也是這句話，醒是這句話，夢也是這句話，哈哈哈！語默動靜、行住坐臥，無不是這句話！哈哈哈哈！’”

“我從小精通命理法術，是看相算命的老祖宗，我曉得運氣是必定存在的（因果業力而至）；但冇有一小我的命是絕對的——當後天的學習及環境的竄改（物以類聚的磁場緣起竄改），運勢必然會跟著竄改。命由心造，改命變運也由心重造——很多佛教徒都在冒死消業障：有唸佛的、有持咒的、有觀空的、有拜懺的、有做法會的、有脩金剛薩埵的等等；這些全都不能滅定業及消弭貧困。

“我再奉告你一個天大的奧妙，這個奧妙是我從四百年前的善導大師的奧妙手稿中獲得的傳承：‘佛陀住世時，隻給一個菩薩授記，就是彌勒菩薩（當時叫阿逸多比丘）。彌勒菩薩當時不持戒、不修定，富甲天下，到處應酬；但他定力強大得令河水倒流、令山川改向。他的定力從哪來？隻從慈心禪中來，他對活著的統統眾生（以疇昔將來的眾生為對境，不能成績禪定），都以最慈悲的心祝賀願此人安康歡愉！他到處傳播這類慈愛而成績了四禪八定。他隻要瞥見一小我，就在內心傳播慈愛：願此人安康歡愉！他平生冇有坐禪一次，但定力不動如山，就憑慈心觀的一句話！’這類禪放心法，便利簡樸，又殊勝非常，的確是千古絕唱！”

“你隻須在每座開端時，精進地警悟每個頃刻的當下，隻要一心、隻要一念，那就是命門火，專注一趣，絕無二念，這就是你安住八住的專注心；因為你精學習行專注一趣的串習力，使你已不再必要勤奮之心之念，完整進入任運天然地天然成績。不求而得意，無功而頓成，你天然證得了第九住心等住心，你終究成績了欲界心一境性的‘類似三摩地（即欲界定）’。

智光大師摸著熱羅的頭說：“好啦！你方纔成績三摩地（禪定），應搶先培本溫養一段時候的定力；過段時候後，我再教你修煉神通、神變，一世一世地往宿世穿越吧，尋回你疇昔世的影象、知識、技術和神通，這一世不消那麼辛苦死記硬背，也起碼比彆人學一百年所把握的知識和技術更多。”