第四三五章 待宰肥羊8[第1頁/共3頁]

老羽士指著沙盤上的字逐句講授：“第一句是說你疇前運氣多舛，諸事不順，近年來才財路不竭，好運臨頭。”

“道長，您給解釋解釋唄？我有點聽不明白。”

六子被老道說中了心機，更是堅信不疑，強自平靜的連著磕了幾個頭，才站起家來，滿臉堆笑：“感謝道長，感謝道長，一點情意，不成敬意，勞煩道長給我講講神仙都說了甚麼吧。”說著話，伸手從懷裡又取出來一塊銀子遞了疇昔。

老道這才走到沙盤跟前，凝神靜氣看著內裡的筆跡，沉吟很久纔開口緩緩唸叨：“初年運蹇事難謀，漸有財路如水流；一花一人皆木易，相逢即為命到頭；何故見得禍由此，人驗金瘡花醉倒；若問神仙如何解，避則名利一齊收。”

（感激浪漫滴天空、熾熱小冰塊L、書友120312001651595、hdfccl_ghos、我是冬兒寶貝.......不一一具名了，感激，感激，非常感激。）

老羽士停下了乩筆以後，俄然一聲大呼，仰天顛仆在地，雙目緊閉，一副不省人事的模樣。六子急得正要去扶，四毛一把拉住他：“彆動，神仙還冇走，凡人可不能碰，神仙走了，道長本身就能醒了。”六子立即嚇得不敢轉動了。

“大事不好，你有性命之憂啊。”

“那是，那是，道長您是世外高人，談銀子就俗了。”六子雞啄米似的點頭哈腰。

羽士參拜以後，長歎了一口氣，轉過身來看著還在虔誠設拜的六子：“起來吧，神仙已經走了，老道本日請的乃是洞賓上仙，上仙本來不肯傳授天機，說你做的事有虧德行，折了老道的壽數才求得真人發了善心點撥，你要好自為之啊。”

“對啊，這神仙的話就是準，早些年我是黴運不竭，厥後碰到三爺才…..”六子正要往下說，俄然認識到有些話不能說，便硬生生的卡住了。

上清派到隨唐期間曾盛極一時，終究與天師道逐步融會，到明朝初期生長成為正一道，而中國玄門兩大王謝樸重之一就是正一道，照此邏輯推理，正一道是玄門家數的首要構成部分，《上清真經》又是正一道的實際源泉，而《上清真經》是通過扶乩術由神仙傳授的（實在與否在此不評價），以是得出結論以下，扶乩是道家生長汗青上的裡程碑事件。

這句話差點冇讓六子一屁股坐到地上，神采煞白：“道…道長，到底是如何個性命之憂？有冇有破解的體例？求道長指導迷津啊。”

扶乩最早聞於東晉，而起首見諸文籍記錄的也是東晉末年的劉敬叔所著的《異苑》一書。東晉哀帝年間，江東一帶天師道（玄門初期的分支）流行，時任文職軍官的許謐（厥後被尊奉為玄門上清派第三代祖師）與號稱能夠通神的楊羲（厥後被尊奉為洞靈顯化至德真人）都堅信天師道，因為誌同道合，便開端聯手共同創業，他們在京都建業（今南京）設立乩壇，許謐為壇主，楊羲為乩手兼記載人，通過請神、通神、扶乩這一係列流程，鼓搗出了《上清真經》三十一卷這本書，至北周武帝天和年間時，又有一名叫王靈期的羽士擔當了前輩們未儘的奇蹟，複製了兩位祖師爺的套路，通過扶乩補充了《上清真經》到一百八十六卷，從而構成了玄門上清派的根基教科書。