第六百五十二章 朱雀闕的道佛交鋒[第2頁/共3頁]

佛教的教義確切是清修苦練、不捉款項，但三身如來的號令卻和當初接引的旨意相悖。現在乃是神道爭鋒，不宣逼真通去搞清修，能有甚麼作為？法戒受命而來，這段時候行動相稱大。各種水陸法會召開，收了很多信徒，建寺圈田，廣收耕戶……

林林各種算起來，佛教便是如同借居在國度之上的一個個人，吸食國度血液、運數來生長。它越是龐大，國度便越是衰弱，這一點和道門是分歧的。後代宋時、明時乃至有天子入道，當時候不是國度敷裕，便是兵力強大……

但是佛教題目才大……

到厥後佛教乃至插手政事，因為李唐滅佛，觸怒了佛教，佛教便讓女帝武則天降世……這此中能夠也牽涉到了佛教內部的合作，因為女帝乃自稱彌勒降世，而不是自稱釋迦。

, 在主位之上，坐著一大腹便便的微胖老者。老者一臉貴氣，身穿黑sè紋龍袍。. .在厥後站著一身居儒將氣度的文官，再接著便是一些侍從侍女……

實在這不過是神道扶植之初產生的很弊端、很侷促的善惡乾係，給人一種佛教是善的，而道門是偽善的。

張果老身份極高，不便主動說話，再者他也不善於辯論，便隻是閉目靜聽，任由著他新傳授的弟子費叔長和人辯論。法戒雖說是張果老的後輩，但他此時乃是佛門代表，和張果老職位劃一，張果老不說話，他天然不好自降身價，再者，如果論辯論經義，他也是辯不過摩柯迦葉、竺可蘭兩人的。

幾次滅佛活動，不是冇有啟事的！

現場佛門中明經學妙手，可不是隻要摩柯迦葉一人！眼下固然還不到‘三戰’之時，但佛教卻不放棄提早打擊道門的機遇！當下，竺可蘭也是微微一笑，對著費叔長豎起了右手，微微點頭後，笑道：“統統事物冥冥當中自有定命，萬事萬物，一飲一啄，都是天數。因果循環，功過報應，也是天理。現在佛要替道之事，你我皆知，這是因果定局，為何道友明知不成為，還要違背天數呢？莫非貴門真如此捨不得權勢？多行不義，謹慎將來果報不爽。”(未完待續。如果您喜好這部作品，。)

但如果細心一想，道門丹士中有敗類，能有幾人？釋迦牟尼後代乃至公開讓阿難尊者向玄奘索賄，上梁不正下梁歪，這個題目才嚴峻！人教講的是有為而治，重點不是有為，而是治！如果能有為而治，天然最好，但如果必須有為才氣去治，道門也是答應人有為的，不然當初李老君就不會教誨孔子了。說道門多有貪財敗類和他們迷戀權勢，都是很片麵的。