第六百五十三章 殺僧容易滅魔難，波旬化佛笑人癡！[第3頁/共4頁]

由因推果乃是鼓吹真善美，由果推因倒是以信心之力來對人下謾罵，這是完整分歧的東西！

隻是到厥後，這果報論不曉得如何的，就垂垂變了xìng質……

此人意在滅阿彌陀佛，意在滅佛教大旨！隻要佛教大旨產生了竄改，那這就不是佛教了，而是變成竄改教義者的教派！

佛教乃是外來教派，若無帝王支撐，是如何都不成能在東土紮根的，而佛教紮根的最首要啟事，便是這果報論！果報論來源於接引如來，也就是極樂天下教主阿彌陀佛，真正的萬佛之主！

一念成佛，一念成魔，接引如來提出了果報論，卻冇發明果報論反著用反而會成謾罵，賢人之算固然天下無敵。但也不是儘善儘美的，從這裡便能夠看得出！當然，如果真的儘善儘美，阿彌陀佛也不會圓寂了。

當真是笑話！入了六道循環，除非是秦始皇那種因果深重之輩，才氣把統統因果和藹運帶到下一世，普通人那裡帶得了？淨土宗到後代多出妖言惑眾之輩，此輩人掌控淨土宗之時，淨土宗絕對能夠劃爲邪教！

如果對方惱火了反擊，後代淨土宗的人常常會淡定的說一句：“謗佛必有報應。”當真是把人氣得七竅生煙。

如此一來，恨意豈不是要歸到接引如來身上？彆說讓接引如來勝利涅槃，時rì悠長，他想逃過‘萬劫不複’，隻怕也是難如登天！到最後，刻苦的人把痛恨完整歸納到他身上……要曉得，數量充足的信心之力是能夠成績賢人的，那麼充足的仇恨之力會如何？天然是讓賢人完整寂滅！

“佛教入主神州，如此盛事，豈能讓陸壓道人和多寶道人專美？多寶道人派出了法戒，陸壓道人親身壓陣，我也該做點甚麼……我看到了將來，在千年今後，殺僧輕易滅磨難，波旬化佛笑人癡！哈哈哈哈！”那雲朵似在張口大笑。

+從接引如來的本意解纜，果報論的確是好東西，信賴果報論的人，必然不敢做太多惡事，這就是按捺了人間界的惡，想要有福報的人就會去做善事，這就是弘揚了大家間的善。這解纜點不但得世人愛好，也得帝王賞識。

由果推因和謾罵人有甚麼不同？

其他三大士，根基也做著和地藏王差未幾的修行！菩薩行，豈是那麼簡樸？

接引如來還冇達到賢人境地之時，便想到了本身的成道之因，便在指惹人向善，並且要代人受過，是以纔有西方教建立。隻是這教派擺明著就是讓人代替世人刻苦的，哪個大神通者情願入教？這就是西方教一向生長不起來的啟事了。厥後人們發明隻要許下宏遠再去做，便能夠入佛教成正果，這才帶來佛教大興。而領頭的，便是釋迦牟尼諸佛陀和四