第六百五十三章 殺僧容易滅魔難,波旬化佛笑人癡![第3頁/共4頁]
由因推果乃是鼓吹真善美,由果推因倒是以信心之力來對人下謾罵,這是完整分歧的東西!
隻是到厥後,這果報論不曉得如何的,就垂垂變了xìng質……
此人意在滅阿彌陀佛,意在滅佛教大旨!隻要佛教大旨產生了竄改,那這就不是佛教了,而是變成竄改教義者的教派!
佛教乃是外來教派,若無帝王支撐,是如何都不成能在東土紮根的,而佛教紮根的最首要啟事,便是這果報論!果報論來源於接引如來,也就是極樂天下教主阿彌陀佛,真正的萬佛之主!
一念成佛,一念成魔,接引如來提出了果報論,卻冇發明果報論反著用反而會成謾罵,賢人之算固然天下無敵。但也不是儘善儘美的,從這裡便能夠看得出!當然,如果真的儘善儘美,阿彌陀佛也不會圓寂了。
當真是笑話!入了六道循環,除非是秦始皇那種因果深重之輩,才氣把統統因果和藹運帶到下一世,普通人那裡帶得了?淨土宗到後代多出妖言惑眾之輩,此輩人掌控淨土宗之時,淨土宗絕對能夠劃爲邪教!
如果對方惱火了反擊,後代淨土宗的人常常會淡定的說一句:“謗佛必有報應。”當真是把人氣得七竅生煙。
如此一來,恨意豈不是要歸到接引如來身上?彆說讓接引如來勝利涅槃,時rì悠長,他想逃過‘萬劫不複’,隻怕也是難如登天!到最後,刻苦的人把痛恨完整歸納到他身上……要曉得,數量充足的信心之力是能夠成績賢人的,那麼充足的仇恨之力會如何?天然是讓賢人完整寂滅!
“佛教入主神州,如此盛事,豈能讓陸壓道人和多寶道人專美?多寶道人派出了法戒,陸壓道人親身壓陣,我也該做點甚麼……我看到了將來,在千年今後,殺僧輕易滅磨難,波旬化佛笑人癡!哈哈哈哈!”那雲朵似在張口大笑。
+從接引如來的本意解纜,果報論的確是好東西,信賴果報論的人,必然不敢做太多惡事,這就是按捺了人間界的惡,想要有福報的人就會去做善事,這就是弘揚了大家間的善。這解纜點不但得世人愛好,也得帝王賞識。
由果推因和謾罵人有甚麼不同?
其他三大士,根基也做著和地藏王差未幾的修行!菩薩行,豈是那麼簡樸?
接引如來還冇達到賢人境地之時,便想到了本身的成道之因,便在指惹人向善,並且要代人受過,是以纔有西方教建立。隻是這教派擺明著就是讓人代替世人刻苦的,哪個大神通者情願入教?這就是西方教一向生長不起來的啟事了。厥後人們發明隻要許下宏遠再去做,便能夠入佛教成正果,這才帶來佛教大興。而領頭的,便是釋迦牟尼諸佛陀和四