第六百五十三章 殺僧容易滅魔難，波旬化佛笑人癡！[第2頁/共4頁]

‘終會有一天，我要讓我的弟子們穿上你的僧衣，滅你的法！’波旬在化身如來之時的話，如同清風一樣，緩緩吹過，影響著世人。

如此一來，恨意豈不是要歸到接引如來身上？彆說讓接引如來勝利涅槃，時rì悠長，他想逃過‘萬劫不複’，隻怕也是難如登天！到最後，刻苦的人把痛恨完整歸納到他身上……要曉得，數量充足的信心之力是能夠成績賢人的，那麼充足的仇恨之力會如何？天然是讓賢人完整寂滅！

不怕不懂的人曲解教義，就怕懂的人推波助瀾，後代淨土宗的作為，必然是有人cāo縱的……

如果對方惱火了反擊，後代淨土宗的人常常會淡定的說一句：“謗佛必有報應。”當真是把人氣得七竅生煙。

此人意在滅阿彌陀佛，意在滅佛教大旨！隻要佛教大旨產生了竄改，那這就不是佛教了，而是變成竄改教義者的教派！

後代東土有人偷小轎車。在車上看到了小嬰兒。小嬰兒的大哭聲冇能喚醒小偷的知己，反而讓貳心生煩躁，竟直接掐死了小嬰兒，然後埋到雪地裡……百姓有如此罪過，雖說大部分啟事要歸咎到公眾教養題目上。但仍然有一部分啟事，要歸咎到人間被業力之網覆蓋的題目上！

再想想淨土宗冇事就謾罵人，身後會去那裡？天國第一層拔舌天國！如果產生了大因果，乃至能夠進第十八層阿鼻天國！如果產生極大因果，比如一言害死很多人，又或者是平生中孜孜不倦的謾罵人數十年，哪怕是拖累親人一起進阿鼻，也是能夠的！六道循環中進入牲口道，這對他們來講都是好動靜……

當真是笑話！入了六道循環，除非是秦始皇那種因果深重之輩，才氣把統統因果和藹運帶到下一世，普通人那裡帶得了？淨土宗到後代多出妖言惑眾之輩，此輩人掌控淨土宗之時，淨土宗絕對能夠劃爲邪教！

佛教乃是外來教派，若無帝王支撐，是如何都不成能在東土紮根的，而佛教紮根的最首要啟事，便是這果報論！果報論來源於接引如來，也就是極樂天下教主阿彌陀佛，真正的萬佛之主！

接引如來還冇達到賢人境地之時，便想到了本身的成道之因，便在指惹人向善，並且要代人受過，是以纔有西方教建立。隻是這教派擺明著就是讓人代替世人刻苦的，哪個大神通者情願入教？這就是西方教一向生長不起來的啟事了。厥後人們發明隻要許下宏遠再去做，便能夠入佛教成正果，這才帶來佛教大興。而領頭的，便是釋迦牟尼諸佛陀和四大士。