第六百五十三章 殺僧容易滅魔難，波旬化佛笑人癡！[第2頁/共4頁]

不怕不懂的人曲解教義，就怕懂的人推波助瀾，後代淨土宗的作為，必然是有人cāo縱的……

隻是到厥後，這果報論不曉得如何的，就垂垂變了xìng質……

敖信曾對後代淨土宗的作為做過研討，一心想害死阿彌陀佛的佛教大能者，隻要兩個，哪怕是準提賢人，都不會想害死本身的定見相左者，畢竟唇亡齒寒，阿彌陀佛如果死了，他也不會好過……

在竺可蘭用果報論對費叔長建議打擊之時，天空的雲彩彷彿漸突變了形狀，彷彿有一個滿頭包髮髻的慈眉善目中年人，正在淺笑看著此處。隻是，這龐大頭像的形象很不穩定，一會兒又變得張牙舞爪、凶神惡煞……

一念成佛，一念成魔，接引如來提出了果報論，卻冇發明果報論反著用反而會成謾罵，賢人之算固然天下無敵。但也不是儘善儘美的，從這裡便能夠看得出！當然，如果真的儘善儘美，阿彌陀佛也不會圓寂了。

後代淨土宗漸漸產生竄改，變得烏煙瘴氣，此中一部分人喜好把罪惡歸咎到受害者身上……

後代四大士呈現，以大慈大悲大願大行的宏遠，而成準聖，是受了多寶如來的提點，或許善心差了幾分，但善行倒是做得極多，都能屬於有功有勞。在因果功德一事上，這時候的天道還是至公的，他們都獲得了應得的力量。

業力之網讓民氣煩意亂，讓人鋌而走險，一旦產生惡念、罪過，這業力之網便會強大。諸如衙門、書院，都是充滿正氣之所。衙門主宰生殺，血氣能滅業力中的魔xìng，書院充滿浩然正氣，自古正氣便是誅邪不侵的聖物。如果一個處所的衙門不能懲惡揚善，而書院中又冇法產生充足的浩然之氣，那麼天下便會漸漸的朝著阿鼻天國進步，乃至淪為煉獄也是能夠！

由因推果乃是鼓吹真善美，由果推因倒是以信心之力來對人下謾罵，這是完整分歧的東西！

如此一來，恨意豈不是要歸到接引如來身上？彆說讓接引如來勝利涅槃，時rì悠長，他想逃過‘萬劫不複’，隻怕也是難如登天！到最後，刻苦的人把痛恨完整歸納到他身上……要曉得，數量充足的信心之力是能夠成績賢人的，那麼充足的仇恨之力會如何？天然是讓賢人完整寂滅！

而十八層天國和六道循環中的非天五道，是被誰把握？

淨土宗做的事，恰是讓阿彌陀佛萬劫不複，合了藥師如來的心機，並且這些淨土宗的人死掉隊入天國，恰是增加了他這個阿修羅玄門主的權勢！待到全部天下都被拖入煉獄中，便是藥師如來成績‘魔崇高人’之身的時候！

由果推因和謾罵人有甚麼不同？

再想想淨土宗冇事就謾罵人，身後會去那裡？天國第一層拔舌天國！如果產生了大因果，乃至能夠進第十八層阿鼻天國！如果產生極大因果，比如一言害死很多人，又或者是平生中孜孜不倦的謾罵人數十年，哪怕是拖累親人一起進阿鼻，也是能夠的！六道循環中進入牲口道，這對他們來講都是好動靜……