第六百五十一章 白蝠道人張果老[第1頁/共3頁]

朱雀闕乃是一座寶殿，格式上借了南明火力，得朱雀一脈庇護。昔年大漢氣數將絕，光武帝複興之時壓力很大，幸虧他獲得了一名強者互助，這強者不但神通驚人，能夠飛天遁地，乃至風水、家宅、保護獸、葬地無所不能！這強者固然有些懶，但不知為何，他在光武帝複興之時，倒是脫手了，以一人之力而改大漢氣數。乃至在光武帝身後，他還主持把光武帝安葬在北邙山中‘朱雀天境’之位，然後在洛陽城建朱雀闕，與朱雀天境相照應。藉助埋骨所的風水和朱雀闕呼喚來的鳳凰重生之力，持續了大漢氣數……

西漢有十二帝，東漢也是十二帝，並不是偶合，而是朱雀闕的格式讓大漢氣數經曆了一個循環！

道門在太古時便控第六百五十一章白蝠道人張果老製著東土玄門，乃至春秋時連儒學賢者孔子，也曾問道於李老君，無師徒之名，卻有師徒之實。道門以神州大地為道場，享用三十六洞天，七十二福地，神州人傑地靈，多有資質超卓者被道門支出門下，成為道門開枝散葉的根本，更彆提神州地大物博，道門可< 以隨便動用神州資本，建立起一座座道觀……

雖說現在人界氣數需求佛門入主，三清賢人又在閉關最後時候，想禁止也禁止不了……但道門中，除了三清賢人以外，上麵也是有很多強者的！

道門節製了神州不知多少年，豈會對佛教的詭計坐視不管？

佛道之爭，早已在數千年前便始動了。

一些佛教的按照地，比方後代大日如來密宗地點的西藏，基督的信力底子冇法進入，包含道門也進入不得。道門中人曉得此中真假，不會隨便插手那處，因為那底子就相稱於佛教聖地了，而外來基督倒是不知深淺，強行進入，神州主宰國擔憂他們呈現不測，便禁止了他們，他們就說是神州國策製止他們進入西藏佈道，神州主宰的國度嘲笑著放他們出來，他們公然被大日如來的弟子們迎頭痛擊，接著他們又放出彆的論調，說這是神州主宰國的詭計，想讓兩個教派相互減弱……

要想快速紮根，必須以大派頭、大行動，共同著大運氣，搶占大民氣，才氣勝利。白馬寺建立，直接便紮根洛陽，把大漢帝國最有權勢的人生長成了信徒。緊接著便是廣開梵刹，收納耕戶。把隻見麵前寸利的百第六百五十一章白蝠道人張果老姓生長成信徒，當然，這也不怪百姓隻看獲得麵前好處，民以食為天，不管是甚麼族群，都是以吃飽飯為第一考慮的，這是佛教按照生物本能並且展開的行動。但最要命的，還不是這兩點！

蒼之胡想曲sodu

敖信冇有重視到，在他踏上祥雲，告彆世人飛向北方的時候，那缺席了送彆的小碧兒，呈現在了十多裡外的山林中，抱著一株巨木，悄悄的目送著他拜彆