第六百五十一章 白蝠道人張果老[第2頁/共3頁]

那一日環境，實在太冒昧，以後幾天敖信都想找碧兒聊聊，和緩一下乾係，隻是碧兒就像是遭到了莫大驚下一樣，他每次去找碧兒，後者都會嚇得躲起來。敖信心中苦笑，暗道今後不會就如許下去了吧？一向到三今後和小萬聖等人商定的時候到了，敖信分開了南蠻，把外事交給十八將打理，內事交給朱豔兒打理，也冇能和小碧兒說上幾句話……

要想快速紮根，必須以大派頭、大行動，共同著大運氣，搶占大民氣，才氣勝利。白馬寺建立，直接便紮根洛陽，把大漢帝國最有權勢的人生長成了信徒。緊接著便是廣開梵刹，收納耕戶。把隻見麵前寸利的百第六百五十一章白蝠道人張果老姓生長成信徒，當然，這也不怪百姓隻看獲得麵前好處，民以食為天，不管是甚麼族群，都是以吃飽飯為第一考慮的，這是佛教按照生物本能並且展開的行動。但最要命的，還不是這兩點！

道門在太古時便控第六百五十一章白蝠道人張果老製著東土玄門，乃至春秋時連儒學賢者孔子，也曾問道於李老君，無師徒之名，卻有師徒之實。道門以神州大地為道場，享用三十六洞天，七十二福地，神州人傑地靈，多有資質超卓者被道門支出門下，成為道門開枝散葉的根本，更彆提神州地大物博，道門可< 以隨便動用神州資本，建立起一座座道觀……

禪宗完整生根、著花之時，便是佛教閃現雄踞神州之勢的時候！

在這時候，佛教已經開端插手了，起碼有一隻腳已經踏入了神州！

現在神道並冇有完整建立，保守估計已經超出了五百座道觀建立，到後代神道完整被人們接管承認之時，光是佛教道場便有超越六萬所，林林各種道場加起來更是超越十萬！現在恰是神道將要代替仙道之際，佛教不在這時候來插手，隻怕今後就冇阿誰機遇了。

，以‘一寺鎮千山’的格式。直接壓住了蜀漢地龍，緊接著無數寺廟輕鬆鼓起……

中午，洛陽城，朱雀闕。

這還是佛教還當初李老君化胡為佛的因果，才肯采取的道佛合作。換上帝之流，底子進不得神州道場。神州大地數萬所基督教會，都是得不到他們聖地承認的，都是偽教，並無甚麼頂級真神庇護。絕大多數基督信徒，乃至都不曉得這一點。

最要命的乃是禪宗潤物無聲的緩緩擴大……

一些佛教的按照地，比方後代大日如來密宗地點的西藏，基督的信力底子冇法進入，包含道門也進入不得。道門中人曉得此中真假，不會隨便插手那處，因為那底子就相稱於佛教聖地了，而外來基督倒是不知深淺，強行進入，神州主宰國擔憂他們呈現不測，便禁止了他們，他們就說是神州國策製止他們進入西藏佈道，神州主宰的國度嘲笑著放他們出來，他們公然被大日如來的弟子們迎頭痛擊，接著他們又放出彆的論調，說這是神州主宰國的詭計，想讓兩個教派相互減弱……