第四百七十八章 無奈聯手[第1頁/共4頁]

“但當時候孔雀國中，並不是佛教一家獨大，還是有相稱多的各種教派的。固然西方是瘠薄之地，但窮山惡水出邪神，各種神魔再此地盤踞。孔雀國第三世繼任者在幼年時候非常貧困。乃至不能飽飯。有一天他看到了多寶佛釋迦牟尼佛祖的泥胎像，那泥胎像寶相寂靜，彷彿是聖賢模樣。這小童探聽了一下釋迦牟尼的事情後，對他頂禮膜拜，行三拜九叩大禮。因為這小童家道貧苦，拿不出好貢品。他便把本身的食品拿去供奉多寶，並且還用泥巴捏出了各種食品。隻要心誠唸佛，不以聲求，不以色求，不以款項求，終是能讓佛祖聽到禱告的。多寶佛看到了這虔誠的小孩，便笑著和一旁的阿難尊者說，這孩子會成為巨大的帝王。身後成佛教最強的護法神。”敖信說到這裡，世人都是明白了過來，肉身佛必然是這小孩的！

世人都不明白敖信要說甚麼。

“阿育王佛？那是誰？”濕婆拄著鐮刀看著敖信，她對這個詞很陌生。

到這時候，敖信終是說出了啟事！

分開來打，眼下的人絕對不是青衣男人的敵手，就算這些人聯手，青衣男人也不放在心上。

“這孩子幼年期間過得相稱費事，到他青年時，便開端南征北戰。他具有多寶佛的庇護，本身又是一等一的帥才，在他幼年期間不管是甚麼樣強大的敵手，都被他擊敗了，內戰或是對外作戰，他都勝利了。這一段時候，人們稱為‘黑期間’。在他坐上王位以後，他卻挑選了重文輕武的門路，這使得他的王朝飛速生長，史稱這是‘白期間’。這個帝王，恰是當年的阿誰小孩，人稱‘阿育王’！他坐上王位後死力推許佛教，以為是多寶佛庇護，他才氣得天下。到十多年後，佛教成為了西牛賀州第一教派，甚麼希臘神係，甚麼婆羅門教，在阿誰時候就被完整壓抑住了。多寶佛固然功利心重，但他比西方教兩賢人聰明很多，他一開端就曉得培養人皇的首要性，不像西方教兩教主隻曉得綁人……阿育王身後靈魂成護法天神，人稱阿育王佛，而他的肉身，也成了肉身佛，被人供奉！你所用的這肉身佛，便是阿育王佛的肉身！”敖信眯著眼睛看著青衣男人，語氣駕定道。

濕婆也是明事理的人，當下冷哼一聲：“我可不想和你聯手，在處理了他以後我再處理你。”

青衣男人沉默了，敖信能從隻言片語中猜出當年故事，當真是……

多寶佛之以是超出了兩賢人，不是因為他修為高，他修為再高也不過是‘如來’罷了，不是賢人。但是佛教卻比西方教強大，這是因為多寶佛一向在幫助人皇！秦朝和佛是老敵手了，他們被西楚霸王的聯軍逼得逃到南蠻，痛定思痛以後，便起了和當初佛教一樣的心機！他們此次不但要做人皇，還要做神明，神力和人皇氣運連絡，籌算再逆天一戰，敖信和濕婆都是停滯他們的絆腳石！